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安东尼奥罗姆与陈向明合著的《城市的世界》是一本关于城市研究的书,它不同于以往的城市社会学的专业教材,也不同于一些专题报道,它是一本介于城市社会学的通俗读本.本书的作者之一安东尼奥罗姆(AnthonyM,Orum)是一位杰出的社会政治家,他于1939年生,1967年在芝加哥大学获博士学位.曾先后在亚特兰大学摩里大学社会学和人类学系、北卡罗莱纳大学社会学系任教,现为伊利诺伊大学社会学系教授.长期从事政治社会学、社会学理论、种族团体和社会心理学等方面教学和研究,曾获伊利诺伊大学教师奖、得克萨斯大学学生会颁发的优秀教师奖等.主要著作有：《抗议中的黑人学生：黑人学生运动起源研究》、《政治的根源美国的青年和政治》、《变化中的社会：我们时代的基本社会学》等.本书的另一位作者陈向明教授是一位知名的中国学者,现任美国伊利诺伊大学芝加哥校区社会学系教授、政治学系兼职教授,城市规划与政策系兼职教授,及社会学系研究生部主任,致力于城市、城市社会和全球化的研究.

全书主要阐述城市的发展的基本观点,重新提出了“地点”这一概念的重要性.

作者指出,城市是赋予我们身份的栖息之所.作者以菲律宾一火山旁的小村庄和俄罗斯红场这两个典型的实例来说明地点对人的意义.作者认为：历史上哲学家对地点这个概念关注的并不多,建筑师和社会学家则更多关注空间和时间,或者在地点这一概念周围打擦边球,并未真正的理解它的含义或关注它的意义.哲学史上第一个关注地点的哲学家是EdwardCasey.他首先对地点、时间、空间做出了区分,认为地点与在其之中活动的主体密切联系,因而在人类的日常生活中是具有重大意义的.通过对所有观点的回顾和吸收,奥罗姆在此基础上提出了他对地点的理解.他认为人与地点息息相关,如果没有地点人类就不存在了.因为地点是承载人类活动的载体,它真实的记载着人类的生存状态.他认为对地点的认识,包括以下四个方面：

一种个人身份认同感――我们是谁；一种社区归属感――大集体的归属感；一种过去和将来的时间感,一种我们身后和我们面前的地点感：一种在安全感,一种舒适感

论及地点,在我们的日常生活中最为普遍真实的就是城市了.城市是具体的地点,它实实在在存在于我们周围.它主要由四股社会力量推动其发展.其中地方政府是推动城市发展的首要动力.地方政府通过颁布各类政策法令来推动城市经济文化的发展,维系城市的活力.与此类似中央或联邦也有着相同的作用,只是作用方式不如地方政府那么直接.因为资本的关系,房地产商及金融家在某些特定条件下会是某些城市景观的决定者,有着比规划师更多的权力.当地居民是推动城市发展的最后动力,但它的作用依然不容小视,特别是近年来一些组织机构的出现,让其在城市发展中的影响越来越大.另外资本和劳动力的流动也丰富了城市形态和城市生活方式,建筑也是围合、构成城市形态的元素.

在作为具体地点的城市本质上,哲学界有着很多不同的观点.书中第二章对六种不同的美国城市研究理论做了简要客观的回顾.人类生态学有观点认为与其他物种一样,我们人类在对我们多生活的居住地进行改造的同时也在努力的适应它.这么一来,城市就成为了一种使人类适应更大环境的机制.在这一机制下人类不断竞争演化,得以延续.人类生态学还得出人口空间变动的模式,即中心商业和郊区居住地的分离.新马克思主义一般从资本主义制度的实质来看待城市空间的形成.亨利列斐伏尔认为现代资本主义国家中,城市的构造是由资本主义的发展目的决定的.雄厚的资本必然带来强大的权力.因此,经济方面强势的公司往往占据着城市的中心位置以显示他们的身份,现在资本在不断追逐剩余价值的同时还不断的追逐着城市空间.因为对优势空间的追逐更有益于剩余价值的实现.曼纽尔卡斯特尔则认为现代资本主义制度的基本矛盾和斗争是推动城市发展的真正因素,即劳动力和资本之间,工人和资本家之间的斗争.大卫哈维则是从商品的角度来考察城市的本质.他在马克思的基础上提出了三种生产和创造利润的方式.第一种是生产和消费,这点与马克思相同：第二种是与城市的建筑环境相关的建筑物、道路、交通方式：第三种是为了完美资本主义制度而创造和运用的科学知识.社会学家哈维莫勒奇则提出城市生活的本质是城市是作为增长的机器.莎伦左金认为早期工业型经济现已转化成服务型经济,文化艺术在当今都市生活中已经处于相当重要的地位,它有时可以独立创造和改造我们的空间.在钻研了诸多从历史或制度的角度研究城市的著作后,奥罗姆提出应该密切关注公共机构和社会制度在特定环境中的运作制度.全球化观点则认为通讯方式的发展、全球化的进程让单独城市的界限模糊,城市已不是孤立的城市而是全球化的城市.全球化网络上,城市只是其上的一个节点.在这样一个大环境下,各地城市有着趋同的动势,因此如何保持地域性在此时此刻显得尤为重要.以上的这些观点虽然存在很大&#

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书中的第三章是对美国大都市的历史回顾.在美国大都市的形成过程中,社会阶级、种族、民族及性别差异对空间的构成都起了不同的作用.富人较穷人在空间的挑选上总是有着优先权.例如：在工业革命之前城市的交通系统以步行、马车为主.市中心一定是四通八达交通最为发达的区域.因此富人通过其经济上的优势占据市中心,而穷人只能居住在郊外.工业革命后,城市的中心往往成为工业的中心,空气污染严重,疾病传播率高,生活条件极差,贫困的工人凭着为数不多的工资只能蜷缩于此,而此时的富人往往居住于环境优美,空气清新的郊外.城市的财富也因此流向郊区,并在郊区集中造成了郊区的兴起.这块富人的聚集地,往往也享有多项特权,处于自治状态.从这一过程中可以看出阶级的差别在都市区域空间中通过自己的方式留下了历史的痕迹,而这种由此产生的政治差异又反过来加重了社会差别本身.在美国大都市建设过程中种族及少数移民对空间的形成也有很大的作用.比如：种族的隔离造成了空间的隔离.外来移民也往往在城市里建立具有他们本民族特色的民族定居点,而移民在政治、经济上的成功也导致了美国社会结构的重组.另外在当今美国,一些由女性组成的团体和机构对美国城市的建设也起了很大帮助.

在经济全球化的冲击下,城市如何重构7激进的城市化进程、财富的重新分配、分工的专业化都迫使城市对其做出不同的回应.一方面它在于其它城市同质的同时又不断巩固这自身的特色.在全球化趋同的大舞台上,地域性也同时大放异彩.虽然经济全球化对地方进行着不断的重新定位和重新塑造,却永远不可能完全的抹杀掉地方差异性.地方上更具竞争的政策可以深化地区间௚

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