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教堂相关论文范文例文,与欧洲哥特教堂建筑漫步相关毕业论文模板
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30340;钟塔凌空而起,直刺苍穹等面对哥特教堂,让人的视觉和情绪都感受到一种强烈向上的冲力和动势,仿佛要摆脱地心引力,飘然欲升,超脱尘世――这正是当时教会所宣扬的弃绝尘寰的宗教精神.哥特教堂的装饰和雕塑也体现着“高、直、尖”的原则,它与建筑本身风格统一、优美和谐.教堂的大门、华盖、壁龛等所有细部,尖券都代替了半圆券,顶部锋利、奇突,增强了建筑物的上升感.雕塑内容丰富,最出彩的是人物,其身体比例一般都修长纤细,双腿直立,两臂贴身,肢体拘谨,神态凝重,长袍悬垂自然流畅,褶纹自上而下呈流线形,刻工一丝不苟,精美绝伦,局部与整体达到了完美的平衡.
哥特教堂的平面沿用了罗曼教堂的平面形式,即拉丁十字式,从空中俯视,像一个平放在地上的十字架,据有耶稣基督殉难的象征含义.在希腊文中,十字形的垂直线是“PHOS”,意指“光”；水平线则是“ZO”,意指生命,所以十字形是一种非常和谐的形式.教堂的大门在西面,祭坛在最东端,中厅将它们联成一体,再加上两侧伸出的袖廊,形成一个十字形的平面.罗丹曾说：“人体有建筑学上的轮廓,人体孕育着建筑等”所以有人把这种十字形平面比作人体的外形：纵向长长的中厅是人的身体,横向的袖廊是手臂,而祭坛则是心脏.信徒由正门进人教堂后,由西向东走人中厅,像是进行一次“生命之旅”.中厅两侧的柱子调整着人们凌乱的脚步和匆忙的思想,中轴线强烈的方向性把人的目光顺畅地引向祭坛,那里即是目标也是终点.在教堂简单的平面形状中,让人感悟到的是运动与静止、时间与空间、暂时与永恒,这些既对立又统一的自然法则.
从审美的角度看,哥特教堂建筑属于崇高的美学范畴,具备力量、宏伟和庄严的特点.德国哲学家谢林说“哥特风格乃是未加工形态之树木的反映”,“哥特式建筑完全是自然的、素朴的.是对自然之简单而直接的摹仿等”.受自然界启发,想一想哥特教堂很少有直角和猛烈弯折的线,再加上镂空技术造成的虚多实少的光影变幻,的确像一株盘根错节、枝叶茂密的苍天大树,实现了“艺术较为完满地表现自然”的法则.
森林,地球上最初的庙宇,森林,也许是建造大教堂最初的灵感.哥特教堂中带尖拱的柱廊仿佛一株株比直的树干,天棚上交叉尖拱形成了穹窿像茂盛的树叶,在天顶散开,敞日遮天.置身于大教堂,一如在大自然的森林中：“等有其自己的气候、自己的芬芳、自己的光、自己的明暗、自己的影.”还有那管风琴发出的天籁之声.人自从失去天堂,总喜欢跪在树荫下忏悔,把树看作自己祈祷的庇护者.哥特教堂把这座神秘的森林移植到建筑中,赋予它以更崇高的意义.至此,哥特教堂建筑进入了一个完美的理性时代,它凌驾于城市所有建筑之上,遥遥可见,气势凌人,主宰着人们的精神世界.时间的消失,上帝的永恒、宇宙的和谐,在这里体现得淋漓尽致.难怪有人说罗曼教堂沉重、幽暗,让人压抑,恐惧,想到的是地狱；哥特教堂轻快、明亮,让人祈祷,期望,想到的是天堂.
哥特教堂的建筑风格不断完善着,这种会说话的石头艺术迅速地在欧洲蔓延开来,盛行了几百年.法国是哥特教堂的发源地,夏尔特大教堂、亚眠大教堂、拉昂大教堂、兰斯大教堂等一曲宏伟的石头交响乐响彻法国上空.德国、英国、西班牙步其后尘,相继建造了不少这种风格的教堂.其中最为世人瞩目的是雨果笔下的巴黎圣母院、莫奈用颜料把变化不定的光与空气捕捉于画布上的卢昂大教堂、英国戴安娜王妃举行婚礼和葬礼的威斯敏斯特大教堂、以及在二战期间险些被炸为灰烬的德国科隆大教堂等
各国的哥特教堂虽然都用了相同的建筑语言,如交叉尖拱、飞券、骨架券、拉丁十字形平面,垂直线条等,然而在不同的文化背景中都融入了自己的风格,不但因地而异,也因时而异.如英格兰的哥特教堂立面上水平划分很突出,比较舒缓,常常没有塔,但有许多尖拱,也有的没有尖塔,却有个长方形的高塔.德国的哥特教堂仍保留着古罗马式的厚重结构,水平线很弱,直线密而且突出,这一状态一直持续到1248年科隆大教堂的兴建.西班牙由于摩尔人近八百年的统治,受阿拉伯文化影响较深,因此,西班牙的哥特教堂建筑掺入了伊斯兰建筑风格,其装饰很独特.法国普遍地将玫瑰花窗用在建筑物外墙栏杆和龛之间,直径长达十几米,有人说它象征着天堂,暗示着太阳,雅致的花窗调整着教堂沉闷的气氛.而自认为是古罗马后裔的意大利人则在保持罗马传统的同时小心翼翼地借鉴着哥特风格,因此,在意大利很难见到“纯粹”哥特式的教堂.如米兰大教堂,其一百三十五座尖塔无疑是哥特建筑的元素,但有些部分已经带有文艺复兴的风格了.
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到14世纪与15世纪,哥特建筑在欧洲各国得到了创造性的发展.受英国“装饰风格”的影响,建筑变得复杂繁琐,垂直线条被各种装饰物缓和了,弯曲盘绕的山花、华盖,拱顶花纹变成拧绞的长春藤,尖券平缓了,线脚呈现出复合曲线式.小尖塔和小圆柱被刻着华丽花卉和植物的图案掩饰起来,垂直感消失了,教堂被繁冗的装饰所淹没.对细节过分的重视影响了整体的和谐,与13世纪以前朴素、明快、清静,体现着理性精神的哥特教堂风格已纪大相径庭了.
艺术是永恒的,却没有永恒的艺术形式.哥特教堂建筑也有自己的生老病死,荣辱兴衰.15世纪哥特艺术在批判的声浪中寿终正寝,这除了哥特教堂建筑风格变得日益复杂繁琐原因外,更主要的是文艺复兴和宗教改革两大运动的人文主义精神造成了哥特教堂建筑的衰竭,这是人类文明的进步.
16世纪初发生在欧洲的宗教改革是一场革命,它使几百万人改变了信仰的形式和对命运的认识.路德(1483－1546)提出的“基督徒自由”的人文主义精神是对中世纪宗教统治的挑战.
宗教改革迫使中世纪的教堂建筑不得不做出改变,其中主要受到冲击的是哥特教堂,“新教自始至终是世俗性的”.哥特教堂虽然已经有了世俗化的因素,但它难以彻底地脱离宗教艺术而存在.新教很快修造了自己的教堂,新教的派别五花八门,新教的教堂建筑也五花八门,追求鲜明的个性,再也没有一个统一的建筑风格,但却充满了生命力.心灵要自由,艺术也要自由,这是伟大的新事物,中世纪艺术便一去而不复返了.
哥特教堂建筑没落的速度要比它成熟的速度快得多,哥特教堂经历了近十个世纪的酝酿、积累,才日臻完美,达到了登峰造极的程度,而其衰败下去却只消百年.
今天,当我们在欧洲旅行时,无论走在国际性的大都市,还是在偏僻的小城镇,我们的脚步都会在不经意中漫步到一座哥特教堂前.面对它巨大的体量,以及石头建筑呈现出的坚实厚重的稳定性,首先带给我们的是心灵的震撼,而后,当我们细细地欣赏它时,我们会对哥特教堂的建筑艺术所表现出来的审美价值而肃然起敬.能够想象出几百年前哥特教堂建筑的鼎盛时期吗那应该是一段值得回味的记忆,它为人类留下了一份弥久的感动.
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