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99;的主编,任期长达七年之久,他任主编期间,《南风》的发展突飞猛进,取得长足的进步.威尔克斯受英国文学的影响很大,他曾赴牛津大学攻读博士学位,并于1956年完成了博士论文《16世纪初的道德诗歌》（ThePoetryofMoralReflectionattheTurnoftheSixteenthCentury）.20世纪60年代早期,威尔克斯任悉尼大学澳大利亚文学教授,长期以来,他一直是英国文学学会的成员,一度与豪沃斯共事,并且是曾豪沃斯的学生,继承了他的衣钵.威尔克斯在《19世纪90年代》（1890s）一文中对民族主义大加挞伐：“其一,民族主义文学不是90年代出现的唯一的文学；其二,民族主义文学不是澳大利亚作家创作的最上乘的文学.”他指出,“人们普遍接受的90年代的最典型的文学作品――具有本土特色的、表达民族情感和民主精神的民谣和短篇小说――只是这一时代出现的一种文学样式而已.”威尔克斯不仅揭露了民族主义阶段文学批评标准的单一、狭隘和单调,他还批判民族主义的品味低下：“他们的作品总是迎合大众的口味：那种文学根本不需解读就能理解.”威尔克斯言辞激烈地否定了民族主义,对于澳大利亚研究的方向,他在1964年的一次讲座中指出,“要想从总体上把握澳大利亚文学,就要沿着渐进的脉络,一方面,这是欧洲文明在南方的延伸,另一方面,这是本土文化发展的历史.”毫无疑问,威尔克斯这句话强调的重点就是澳大利亚文学是英国文化的延伸,是英国文学的变体.不仅如此,他还认为,“如今,一些作家引起了我们的注意,不是因为他们证明的文学范式,而是因为他们作品的内在质量.”可见,威尔克斯关注的是作品的内在价值,而非民族主义所倡导的外在的、历史的和社会的价值.在他眼里,澳大利亚文学应该与欧洲文学放在同一个平台上进行评估,把文学作品从狭隘的、民族的、文化的和历史的语境中脱离出来,从普适性的角度来进行批评,形而上地比较它们的内在价值.换句话说,威尔克斯标榜细读,关注文本肌理和形式上的艺术性,主张采用一套基本的文学批评方法来对所有作品进行解读并重写经典.他的这些思想贯穿在《南风》中,正像澳大利亚著名批评家约翰多克（JohnDocker）所说的那样,“《南风》更痴迷于‘新批评’的方法――细读和详细的文本分析.”多克的话清晰地表明威尔克斯的新批评立场,新批评的审美标准自然成为《南风》所青睐的评判作品的标准.
1965年,威尔克斯在《南风》上发表文章《重读亨利劳森》（HenryLawsonReconsidered）.他在重读了劳森若干短篇小说后评论道：“这些小说的态度是逆来顺受和冷嘲热讽的,仿佛叙事人必须要面对最糟糕的状况,而且不得不接受这种状况,叙事人在面对现实的时候没有任何的希望或幻想等劳森时刻面临着成为一个失败主义者的危险,他塑造的一系列人物形象在不公正的现实面前滑入了自怜的深渊.在充满危机的世界中,人物还面临着多愁善感的危险,这种多愁善感体现在伙伴情谊或者人对狗的情感上.同样,环境的威胁性也容易被夸大.”而且,“乔威尔逊系列是劳森最敏锐、最有同情心的作品等对哭与笑的把握是劳森的天赋.”在整篇文章中,威尔克斯一直关注一些普适性价值,如希望或幻想、成功与失败、生存的危机、环境的威胁等,以及人的情感如自怜、多愁善感、同情、恐惧、哭与笑等.他的解读始终是在文本内部,摒弃了任何文本外部的价值.这种细读是民族主义时期所没有的.
可见,威尔克斯把劳森作品从具有的社会语境中脱离出来,从中挖掘出普适性价值,但是他认为劳森作品“过于随意”和粗糙,像纪录片和新闻报道一样罗列事实,过于苍白,而且他的作品大多数是些“速写”,缺乏欧洲文学那样的深度与广度,基于此,威尔克斯认为,“劳森的成功是不确定的,他的地位经常受到挑战.”因此,在新批评的标准下,劳森的经典地位岌岌可危,威尔克斯含蓄地否定了劳森的经典地位.威尔克斯认为澳大利亚真正的经典作家是诗人克里斯托弗布伦南（ChristopherBrennan,1870-1932）.布伦南生于悉尼,他的父母是爱尔兰移民,他于1888年进入悉尼大学学习古典文学.进入大学后,他的兴趣从古典文学转移到哲学上,1892年到1894年,他在德国学习期间接触到了马拉美的诗歌,从此走上诗歌创作的道路,布伦南受马拉美和波德莱尔等诗人的影响很大,其诗歌风格与马拉美非常相似.威尔克斯对布伦南的诗集《十一首诗：溯源》（XXIPoems：TowardstheSource,1897）啧啧称赞,他认为布伦南的诗“反映了他在人类的爱情中寻找‘伊甸园’的欲望”.威尔克斯认为,布伦南的诗与社会和政治运动毫无瓜葛,具有真正形而上的价值,具有文学艺术的普遍价值.
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和史蒂芬斯一样,威尔克斯在当时也是一位重量级的批评家,他的文学批评思想贯彻其任《南风》主编期间,其文学见解深刻地主导了这一刊物,因此也成为这一刊物的评判标准.在这一标准下,劳森日落西山,而布伦南却如日中天.
三
在50、60年代的文学批评舞台上新批评虽然仍然主角,但新左翼于60年代已悄悄登上历史舞台.60年代的澳大利亚受英美等同的影响,掀起了一场声势浩大的运动.1960年的悉尼和1961年的墨尔本出现了早期的群众运动,到1969年左右达到高潮.1964年11月,澳大利亚政府决定实行征兵制,1965年4月澳大利亚政府宣布派出一个营奔赴越南战场,自此,一个大规模的、具有广泛群众基础的、反对战争与征兵制的群众运动爆发了.学生在这场运动中扮演主要角色,他们的组织有反征兵制青年运动（YouthCampaignAgainstConscription）、越南行动委员会（VietnamActionCommittee）.女性、青年、商人、共产主义者联
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到了80、90年代,结构主义和后结构主义理论风潮几乎同时进入澳大利亚,一时间,女性主义批评、后殖民批评、新历史主义、新左翼、文化研究等纷纷勃发,彼此碰撞,但是新左翼却从这此表面博杂而异质的理论中脱颖而出,成为具有主导性力量的文学批评理论.正如戴维卡特指出,“
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