文艺学相关论文范文,与文艺学的理回眸与学科拓展相关论文格式范文

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#24471;到他们的认可,你的经典就是一个虚假的经典.还有人认为,如果文学研究的边界不扩大,还在自说白话,喃喃自语,就文学论文学,就理论谈理论,脱离社会,就是在经典的界定上,我们这些所谓的专家也将没有话语权,文学失语症将越来越严重.所以,从这个意义上说,文学内涵应该扩容,文艺学的研究边界也应该扩大.对此,童庆炳认为,个人的研究是应该不设边界的,你对什么感兴趣就研究什么,对文艺学感兴趣就研究文艺学,对文化学研究有兴趣就研究文化学,对日常生活审美化有兴趣就研究日常生活的审美化；但是,作为学科,还是应该有自己的边界,不能泛化.文艺学不能什么都包容,这个学科没有这么大,文艺学不可能代替所有的人文社会学科.

四、问题意识的肯定

关于文艺学当前研究所要采取的态度问题,与会代表一致认为,问题意识是学科研究中的根本点.钱中文、童庆炳等人认为,文艺学的发展壮大就是在解决问题中走过来的.文革结束时的遗产是“文艺是阶级斗争的工具”,文艺学的前辈们、在座的一些老先生,他们一个问题一个问题的解决,才有了我们今天的局面.所以,问题意识应该成为我们的立学之本.王岳川认为,当前文艺学最大的问题是如何确立文艺学的中国文化身份,我们不能老跟在西方人的后面摇旗呐喊,帮别人做广告；而应该让西方人也听听中国学者的声音,看看中国学者的创造力.盛宁通过伊格尔顿的《理论之后》的介绍,阐述了西方其实也在不断进行理论反思的情况.刘泽民认为要对文艺学进行反思首先要突破既有的认识论思考方式,其次是回到事情本身――回到文艺学本质性的问题框架中去,这才是面对问题的方法.而许明则非常乐观地认为,通过几十年的引进、积累,文艺学到了建立中国学派的时候,并预言未来的5-10年会迎来文艺学发展的高峰,一批中国的大家会站在世界文学理论的高峰.他特别强调,文艺学的研究要像钱老、童老等前辈一样,扎扎实实,面对问题,面对中国的问题.只有一个一个问题的解决,才可能迎来文艺学系统问题的解决.熊元义也认为文艺学不能老是玩弄概念,而是要面对中国的现实,回答我们所遇到的各类问题；文艺学“失语”的尴尬,与我们逃避问题有一定的关系.曹顺庆认为,要建立中国的文艺理论体系,就要抛弃过去那种“西方文论化中国”的方法.学术研究有两个层面的问题,一是学术范畴,一是学术规则.范畴具有时代性与局限性,而规则是贯穿学术的始终的.文学理论失语症的根本原因就在于我们不仅抛弃了中国文论的范畴,还抛弃了中国文论自己的学术规则.我们现在要做的是重建或寻回中国文学理论的规则,在此基础上建立我们自己的文论体系,最终从“西化”到“化西”.对此,大家称赞阎真对巴赫金理论的批判发言,认为这是中国学者对西方理论批判的一个好征兆.吴炫指出,我们现在的文艺理论,是把它当作一个知识来传授和学习的,这是不够的.理论应该是一种能力,它是对知识的一种穿越的力量,能对社会、生活、文化、现实,自动地产生思考和判断.如果我们不能产生一个反思性的、批评性的理论研究方法,那么中国文艺理论的原创性的建设,是不太可能的.如果这个东西被重视起来了,理论就会成为我们的生命,而不是一种对象化的知识性存在.与此相应,文艺理论的研究基点就应该有所调整.由经典文学所奠基的文学理论研究应该是我们今天理论关注的要点.因为只有它,才能把工具性的东西、边缘性௚