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关于比较文学类论文范文参考文献,与比较文学何去何?相关毕业论文格式范文
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梅勒斯所主张的,证明某个学科存在合理性之类的比较,首先要确立一种标准或规范,这种标准或规范能赋予合乎其要求的作品以价值意义,而将不符合其要求的作品排除在外,这样,比较一可比性原则――不是为文化价值开拓新的可能性,而通常是对这门学科加以限制以使其具有整体性.而另一方面,如果我们试图避免依从于某些特定标准,又可能会落入非传统实践的危险.雷丁斯阐释一流概念时对此描述过.在非传统实践中,标准是虚空的,没有任何参照.这样它无需提出具体的要求,但最终,它产生的是一个官僚机制,而不是规范和管理的知性机制.由此看来,世界文学的危险,的确在于它只选择“被认为”一流的作品,而不考虑可能影响这种选择过程中&
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比较的问题在于,它很有可能产生一个标准或理想模式,而按此标准或模式比较的文本,又会作为新的模式.当代比较文学家急切地想避免用具有某种文化本质属性的标准,去衡量另一种文化的文本而得出的含糊结论.然而,我们越是试图运用没有明确内涵的可比性,我们越面临着陷入一流大学那样处境的危险,即明显不关心内涵――你的部门做什么可以随心所欲,只要做得是一流就行――其结果只是官僚主义管理的托辞,而非基于学术和知性原则上的管理.
建立在具体的学术规范或类型、主题、历史的模式上的可比性,其优点在于这些规范或模式诉诸于调查和论证.这是官僚主义虚空的规范所没有的.因此,尽力阐明那些作为比较前提的假设和规范,不失为一个解决的办法.这样,这些假设和规范就不会成为含义模糊的术语.这里可举埃里克奥尔巴赫的“出发点”(Ansatzpunkt)概念作为范例：一个明确的出发点,不是把它看成是一个具有支配地位的外在的东西,而是作为一个“把尹’,或者是一定程度上能使批评家将各种不同文化对象放在一起的制高点(vantagepoint).奥尔巴赫写道：“一个好的出发点的特征,一是其具体性和明确性,二是其具有离心辐射的潜能.”这个出发点可能是一个主题,一个比喻,一个细节,一个结构问题,或者是一个界定明确的文化功能.我们可以假设以联系原则为前提的跨文化比较,这种联系原则的人为性和偶然性,将防止它们成为-+标准或理想模式.比如,比较姓氏以B开头的作家作品,或比较那些在参考文献中排列的序号能被13整除的作品.老实说,奥尔巴赫不太可能会考虑这类事情,并且,这也不是从根本上或原则上解决可比性问题的办法.更有种可能,就是试图从地理和历史的角度.确立比较的视角：一个人如果不去设想比较文学视角的全球性视野,就可能强调价值.比如,强调有非洲背景的欧洲文学作品之比较价值,因为这些作品与非洲某一特定时期的文化产品有联系.这种出发点虽然强加了标准或准则,但总比担心比较文学会变得令人讨厌要好.在我看来,危险在于比较学者对他们的比较会提出含义模糊的规范和标准的担心,而这种担心可能会导致虚空感；而对付这种虚空感,其难度不亚于对付行政官员用来组织和重组美国大学的“一流”观念.
美国比较文学学会2004年报告将世界文学作为比较文学的中心问题.德扎拉-卡迪尔(D1elalKadir)提出了“世界文学的抽象建构”(abstractedconstructofworldliterature)概念.“世界文学的抽象建构’在教学上的优点和困难,引发了报告作者们与回应者的激烈论争.反对的意见当然是认为,世界文学是从一个霸权的角度建构出来的.霸权力量按其所设立的条件认可代表作品,并按此条件去编写和进行比较.反对意见还认为,霸权力量的视角体现了一种麦当劳化倾向,即正在全球化的美国将各种文化殖民化,用一点本土风味来再现它们.卡迪尔指出“将世界上的文学作为新殖民掠夺和帝国统摄对象的危险”.卡蒂特鲁姆普纳(KatieTrumpener)介绍了耶鲁大学的世界文学课程情况.很明显,耶鲁大学对世界文学课程思考周密,并投入了很多专业力量.特鲁姆普纳认为,在一个设计周密的课程中,关注诸如“暴力根源和道德冲突、世仇、大屠杀、恐怖、种族灭绝,以及文学在意识形态转变、发生分裂和统一的历史危机关头所起的类似神学的角色”等问题,就可以避免全球文本的受主题驱动以及美学和文化上平庸的视角.就主要叙事问题来说,我们还可以关注主题、人生短暂性、叙述技巧、叙述意识和叙述视角问题,这样可以防止世界文学课程变成对民族主题意蕴的帝国主义式的采样.
我们还可进一步说,世界文学不只是比较文学系一个重要的建构,尽管我们的角色是向学生讲授某种世界文学.帕斯卡尔卡沙诺娃的Larepubliquemondialedeslettres最近翻译了过来,英译名为TheWorldRepublicD,Letters(《文学的世界》),将世界文学系统描述为一套话语实践,一套权力／知识系统.在这个系统中,世界范围内的文学作品,通过评论、翻译、评奖、电影改编,组成一个系统,变革常常从系统的边缘发生,而认同却来自各种各样的中心(在她看来,特别是巴黎这样的中心)的认同..因此,我们比较文学学者花太多时间和精力批评自己在将世界各国的文学同质化为世界文学方面,做得不够好,并且采取的是帝国主义视角；事先应该想到,这种过程在文学的世界里已经开始,且为时甚早.如果愿意,我们可以像卡沙诺娃那样,将自己看成是从批评的角度进入文学的世界系统.从事“世界文学”批评,可能比建构世界文学更合适些.我本人从不赞成世界文学的建构和教学,但我确实发现卡蒂特鲁姆普纳最后提出的“地缘政治视角”很有意思：“在某些方面,世界文学依然是个令人心生畏惧、也许是不可能完成的项目.但是,如果我们不做,谁做如果现在不做,何时做”
为什么不现在就去做如果美国失去了明智考察世界文化财富的权力和机会,那么我们在世界上的形象很可怕,我们就更有理由努力保证新一代美国学生对外国文化产品的复杂性有所了解.这是个教学计划,而非研究计划,尽管比较文学的研究可以集中在关于世界文学研究方法及其危险、益处等理论问题上.但是,如果美国的比较文学领域看起来好像会部分地由世界文学的问题所界定,那么,比较文学也应该由吸引人们到这个领域的特征所
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