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关于比较文学论文范文检索,与当代美国比较文学的反思相关毕业论文开题报告
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敬而且的确受人尊敬的学科为人们所接受［7:4-5］.1981年,雷马克看到跨学科研究中文学本体失落的趋势,急切地提醒说：“探讨新的研究方法和领域是必要的,包括等结构主义、符号学、接受和交流理论、文学（包括通俗文学）的社会学、语言学、文学的修辞和跨学科研究等但同时心里要清楚,运用这些理论方法的主要目的,是为了更明白、更有意义、更真切地解读文学现象.”［9:221］但为时已晚.跨学科研究中“文学”的地位已遭沦落,“其他知识和信仰领域”成为研究的焦点.针对这种喧宾夺主现象,时隔4年之后,雷马克气愤但无奈地说：“那些自认为自己是‘文学’学者的人,其跨学科（涉及语言学、结构主义、观念史、哲学、政治经济意识形态、交流理论、符号学）的野心日益膨胀,导致了他们文学感以及掌握外国语言和文化知识的能力衰减了.比较文学在这种境地中没有切实地得到善待,而成了附庸.”［10:10］直到2002年,雷马克还在思考跨学科研究的利弊得失.他认为,跨学科研究的积极意义在于,文学与历史学、哲学、人类学、自然科学、技术以及艺术的比较,丰富了比较文学的学术性.其负面因素在于,由于玩票主义的错误,跨学科趋势把以跨民族、跨语言为核心的比较文学拉向了倒退.目前美国的大多数跨学科研究,都是在单一语种、单一文化中进行的,背离了提出跨学科研究的初衷［11］.雷马克提出的跨学科研究,由于没有很好地从理论上阐述清楚研究目标、意义和方法,为此后比较文学的危机留下了隐患,终于在理论热和文化研究中迷失了方向,导致了跨学科研究中文学本体被遮蔽.
这里指出韦勒克、雷马克对比较文学“具体研究方法”、平行研究的“可比性”、跨学科研究的规范探讨和阐述得不够,不是否认他们对比较文学学科发展所作出的巨大理论贡献,也不是对他们求全责备,而是分析此后美国比较文学界出现的困惑和争论的内在原因.同时由此提出一些思考：对于自己的研究内容和研究方法一直有某种困惑的比较文学学科来说,比较文学理论家最好也能兼任实践家,其提出某个学科发展新理念,最好也相继提出与之相配套的实践原则和操作规范.若对实践原则和操作规范缺乏理论探讨和阐述,这个新理念就很难付诸实践,或在实践中产生偏离,也就难以实现创新观念所应发挥的学术价值,甚至会对以后的比较文学遗留下危机的隐患.因此,如果不满足于仅提出某种比较文学发展新理念,而是进一步思考其实践操作方法,甚或拿出自己的实践个案作为方法演示的范例,那么,这个新理念的理论价值就能得到充分而广泛的发挥.实际上,从这个理论到具体实践的过程中,应该会有新的发现和洞见,这样又可进一步完善所提出的比较文学新理论和方法.设想,如果雷马克本人拿出了自己的跨学科研究的个案研究范例以示人,美国的跨学科研究的成果会更扎实、更丰富,也可防止跨学科研究沦为泛学科研究.
1960年代美国比较文学提出了平行研究、跨学科研究,但对其研究范式问题却悬置了起来,导致了比较文学实践者的焦虑和困惑,因此,到了1970年代,经受不住新理论浪潮的冲击或诱惑,而逐渐偏离了比较文学的研究目标.
二、理论热、文化转向出现的原因
20世纪60年代至70年代初,欧美比较文学不断取得进展,“但普遍价值的观念以及文学作为一个整体的观念,其缺陷已暴露出来.”而此时批评理论大潮一浪高过一浪,从结构主义到后结构主义,从女性主义理论到解构主义,从符号学到心理分析批评,新理论接踵而至,令人目不暇接.受批评理论的影响,比较文学的关注点,也从原来的文本比较和作家之间影响模式的探寻,转向了读者的功能［12:5］.
理论热中的“理论”,当然远不只是文学理论,而是人文、社会科学理论的大集合,包括文学理论、美学、心理学、语言学、哲学、历史学、社会学等等,不一而足.这些理论所涉及的,就不止于传统意义上的文学问题,而是扩大到现代性,人、语言与现实关系,人文知识重构,全球化和全球化时代的文化交流和互动,人的社会属性以及认知语言学等问题［13］.在如此广泛而众声喧哗的理论大集会中,文学的声音被掩盖了.但当代理论的崭新视角、原创思想的魅力及其对当下问题的透视力,吸引了越来越多的比较文学专业师生.因此,“到20世纪70年代末,西方新一代雄心勃勃的研究生转向了文学理论、妇女研究、符号学、电影与媒体研究以及文化研究,将它们视为可以选择的激进学科.他们放弃了比较文学,将其视为自由派人文主义史前时代的恐龙.”［12:5］身为哲学家而任斯坦福大学比较文学系教授的理查德罗蒂以自己亲身的经历,回顾了美国“理论热”兴起的前前后后及其原因：
1970年代,美国文学系的教师开始研读德里达和福柯.由此,“文学理论”形成了一个新的分支学科.文学文本可以被“理论化”而收益良多的观念,使得文学教授心安理得地教授他们喜欢的哲学著作,文学专业的学生可以任选哲学题目作学位论文.并且,还有助于创造工作岗位,那些哲学专业而非文学专业的人,可以在文学系任教［14:63］.
罗蒂本人就是从普林斯顿哲学教授转任弗吉尼亚大学人文讲座教授,继而又被聘往斯坦福大学任比较文学教授.学校换了,他的学术头衔也变了,但他本人的学术兴趣和研究方向依然如故,还是教授和研究哲学.
哲学以及其他人文、社会科学理论在美国大学文学系之所以大行其道,备受青睐,除了学生选题上更自由、教师有更多机会获得教职外,还有个更主要的学术方面的原因,即“文学系的人对新批评、马克思主义和弗洛伊德批评理论已感到十分厌倦.”［14:64］“德里达和福柯（以及差不多同时被发现的尼采和海德格尔）在文学系引起了极大兴奋.这不是因为他们的著作对文学的本质提出了新的理论,而是‘文学理论’这个惹人不悦的术语让一些不幸的研究生受骗上当,他们以为只
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既然身为哲学家的罗蒂对文学研究界如此热衷非文学理论都很不以为然,一些文学教授就更有意见了.他们认为,文学的衰落,“根本的原因就在于受到了一波又一波的新理论、新思潮、新方法的冲击,是这些新潮理论将文学指涉‘真实’的价值一步步地掏空.”“理论的膨胀以及这些理论所加深的一种怀疑主义的氛围”,不仅导致了文学的衰落,也导致了“整个美国人文教育的滑坡”［15］.其结果在90年代中后期已暴露无疑.（注：1990年代后期,美国出版了数种论述文学和文学专业如何衰落的专著,其中包括约翰埃利斯（JohnM.Ellis）的《文学的失落：社会议程与人文学科的败落》（LiteratureLost:SocialAgendasandtheCorruptionoftheHumanities,1997）、埃文科南（AlvinKernan）的《文学之死》（TheDeathofLiterature,1990）及其编的《人文学科怎么了?》（What’s
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