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298;瓦尔登湖》在中国的传播和接受直接影响到当代生态散文的发展.韩颖琦(广西大学)认为,情欲书写在红色经典中一样存在,只是主要表现在反面人物身上.晏杰雄(湖南科技大学)、郭力(哈尔滨师范大学)考察了新世纪长篇小说的最新发展.曾庆江(海南师范大学)、常彬(河北大学)、王素霞(深圳大学)、王迅(广西文学杂志社)、王永兵(安庆师范学院)、刘海军(重庆大学)、王玉春(大连理工大学)、周航(长江师范学院)、胡明贵(漳州师范学院)、武凤珍(西安美术学院)、庞秀慧(南京信息工程大学)、王宇(厦门大学)、高小弘(大连理工大学)等人分别就儿童文学、女性写作、先锋小说、乡土叙事等文学潮流与现象发表了自己的看法.

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许多研究者对新时期文学的价值取向抱持担忧态度.王玉宝(绵阳师范学院)、武善增(南京晓庄)、翟文铖(山东曲阜师范大学)、谭光辉(四川师范大学)、方涛(海南师范大学)等从作家角度指出,在大文化庸俗低级化背景下,坚守道德和良知已成为文学创作需要秉持的基本原则.

三　文学史写作,文学批评、地域文学及其他

部分与会代表以较为宏阔的视野切入文学史写作、文学批评、地域文学等问题.这些探讨很多涉及研究本身,具有较强的理论自反性.

陈剑澜(《文艺研究》编辑部)认为,近年有学者提出“用西方的方式研究西方,用中国的方式研究中国”的口号.这大概是基于两点自觉：一是立足于本体历史经验和现实感而具有的“了解之同情”；二是母语阅读经验的不可替代性.就此而论,这条路是走得通的,但要避开可能的民族主义陷阱.渡边睛夫(日本国学院大学)认为,中国文学史对孙犁的评价很不够.中国微型小说80年代后发展很醒目,也被文学史忽略.周晓风(重庆师范大学)、金文野(深圳大学)、刘志华(西南大学)、张立群(辽宁大学)、李润霞(南开大学)、陈红旗(嘉应学院)、王春荣(辽宁大学)、何希凡(西华师范大学)、庄伟杰(华侨大学)、李蓉(浙江师范大学)、张丽军(山东师范大学)等人分别从经典化、价值评判标准、史观诸层面就文学史写作问题提出了建议和看法.

万国庆(嘉兴学院)认为目前通用的文学史教材普遍存在不足.李平(中央广播电视大学)认为,中央电大教材的“新”包含三层的意思：一是作者新,二是内容新,三是面貌新.任一鸣(新疆昌吉学院)、崔志远(河北师范大学)、龙长吟与谭伟平(怀化学院)等人,则结合自己写作文学史的实践谈了相关看法.

选择某个历史事件作为新的文学时期的起点,并非文学中人的自觉的理性意识.毕光明(海南师范大学)认为,在泛政治化的文学时代,作为权力的政治本身是复杂多变的.文学史的历史分期,由此获得了另外的依据,即文学自身的依据.

关于文学批评,部分学者作了深入的反思.雷达(中国作家协会)针对文学批评缺乏公信力、影响力的现状,对应该有什么样的文学批评这个问题,从六个方面提出自己的看法：一是要有强大宏阔的精神背景；二是要在美学原则和理论方法上有所创新；三是要在批评的基础方面下功夫；四是要坚持独立的批评风格；五是要坚持批评者的姿态；六是要面向世界,面向未来.吴义勤(中国现代文学馆)认为,这个时代的文学创造力是旺盛的,但评论家往往视而不见,不能将好的作家作品推荐给读者.邢少涛(《文学评论》杂志社)反对当前很多论文首先建立一个理论框架,然后再分析作品的写作方式,认为这样的作品分析定然会显得支离破碎.李美皆(解放军国际关系学院)认为,以专业批评的标准来衡量学院派和以学院派的标准来衡量专业批评,都是不适用的.颜敏(江西师范大学)梳理和辨析了当代学院批评短暂的历史及其价值得失,意在表明学院批评的基本意义与责任.朴敏镐(韩国外国语大学)认为,评论家得跟作家、出版界、学界保持一定的距离和紧张关系.

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研究中国当代文学的学者甚少研究海外华文文学,反之亦然.这一问题成为梁丽芳(加拿大阿尔伯达大学)关注的对象.她认为,海外华文文学“亦此亦彼”的特性,使它有跨越国界的潜力.它既是海外的,也是中国的.

地域一民族文学以及文学的民族性也是与会代表关注的一个方面.包明德(中国社会科学院)认为,不论过去和现时,都未产生也不存在超民族、超时空的“世界文学”.民族性与历史文化,与生产生活方式有着紧密的联系.民族性有稳定性和传承性.民族性不是凝固的抽象物,不是静态的符号,是个动态的流程,是航行而不是停泊.民族性是艺术创造的介质、依恃与河床,世界性则是民族性的动力和追求.王敏(新疆大学)、涂鸿(西南民族大学)、赵志忠(中央民族大学)等人结合民族文学的创作实际就这一问题做了深入探讨.

翻译是文学交流的桥梁.这在当代文学中表现得日渐突出.韩洪举(浙江师范大学)发现,在改革开放前的几十年里,鲁迅对翻译界的影响仍然是非常明显的.中国新时期文学在国外的译介和传播问题,也引起了与会代表的注意.朴恩惠(韩国外国语大学)注意到,韩国内对中国新生代小说作品的研究渐渐增多.李永求(韩国外国语大学)发现,韩国在翻译中国当代文学方面偏重于小说,其缘由值得探讨.

散文、戏剧也引起部分与会代表的关注.张晓东(阜阳师范学院)、王洪岳(浙江师范大学)、苏琼(厦门大学中文系)等人对此发表了看法.

四　大众传媒、消费文化与新世纪文学思潮

当代文学在新世纪与大众传媒发生着更为密切的关系.网络、影视等媒体对文学造成深远的影响,这直接关系到新世纪文学的存在形态.

一些与会代表较鲜明地表达了对大众传媒、网络文学的否定性态度.郑翔(浙江省作协)认为,因创作者素质、市场与媒体等原因,网络文学代表了新世界中国文学的新的可能性的说法是成问题的.吴玉杰(辽宁大学)也表达了类似态度.也有学者侧重考察其正面价值.黄永健(深圳大学)就认为,从纯文学到大文学正是人类学意义上文学精神的自我回归.李红秀(重庆交通大学)、张莹(四川师范大学)等人具体考察了大众传媒影响下文学的新质和变化.田忠辉(广东商学院)认为,80后代际创作在太众文化的新语境下,表现出迥异的意识形态和审美趣味.青春书写与自由意识是他们对中国文学的独特贡献.

杨早(中国社会科学院)认为,影视是目前知识分子与大众之间共享的唯一文化资源.而影视背后的文化事实非常复杂,蕴含有政治权力、资本力量与大众传媒诸方面的因素.房福贤(海南师范大学)认为长篇电视连续剧在肯定传统道德的同时,也有偏颇,造成了一定的混乱.魏巍(陕西师范大学)、田文兵(华侨大学)注重探讨电影背后的人性与文化因素.李红秀(重庆交通大学)、袁莉(四川师范大学)、韩鲁华(西安建筑科技大学)则侧重研究文学与影视的交互影响.

消费文化对文学创作产生了巨大的侵蚀作用.对此,李萍(海南师范大学)、张慧敏(江西景德镇高等专科学校)从不同角度批评了技术时代当代文学的庸俗化倾向.赵牧(许昌学院)认为,在当下,在革命叙事中青春和革命已经演化为不切实际的“文本性态度”.徐仲佳(海南师范大学)认为,《废都》显示出了精神溃败之后的精英知识分子的真相.谭湘(河北教育出版社)在分析张洁、王安忆、陈染等人写作历程的基础上指出,在丰富复杂į