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关于鲁迅文学方面论文范文文献,与鲁迅文学的起源与文学鲁迅的发生相关论文的格式
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内在根据.一个奇怪的事实是,学矿出身的鲁迅在南京矿路学堂毕业时曾取得一等第三名的优异成绩,按留学规定应该在弘文学院毕业后升入东京帝国大学工科所属的采矿冶金科学习.而在1903年的《中国地质略论》中,鲁迅还将中国的衰弱归为“地质学不发达”,并为地质学的重要性大声疾呼,所以有这样的感叹：“呜呼,今竟何如毋曰一文弱之地质家,而眼光足迹间,实涵有无量刚劲善战之军队.”但在第二年,鲁迅就放弃了自己极为看重且成绩优异的矿学专业而改选了相对陌生的医学专业.这其中,想必也隐伏着一种精神的冲突与挣扎吧.鲁迅当时大概没有向人提及自己学医的动机,因为他此时关系最密切的朋友许寿裳和二弟周作人的看法,都是通过他后来的回忆文章来转述的.鲁迅首度提及这个问题,已经是1922年末为《呐喊》写自序的时候了.对于自己的学医,鲁迅由回忆“父亲的病”被中医所误带来的个人内心伤痛,最终上升到一种救治国家的民族责任,其中既张扬着“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医”的报国志愿,同时也隐含着“促进了国人对于维新的信仰”的启蒙意图.在这两重叙事中,救亡与启蒙的宏伟理想最容易引起共鸣,也最容易获得认同.但这样的解释并不能让人真正信服.医学与矿学同属现代科学,在鲁迅的观念中,所有的科学不都是有助于“维新的信仰”吗如果说学医只是为了救国的话,鲁迅不也同样表达过学矿救国的热情吗又何必放弃自己更为熟悉、成绩也更为出色的矿学专业呢不可否认,救国是鲁迅学医的一个最崇高的理由,但它显然不能成为鲁迅放弃矿学的内在根据.有意味的是,鲁迅在自序中畅谈自己学医的目的,却一点也没有说明放弃矿学的动机.当一个中年人隔着二十年的岁月风尘回忆自己“在年青时候曾经做过的许多梦”时,留下的文字也一定是“偏苦于不能全忘却”的最刻骨铭心的部分.对鲁迅来说,缠绕于记忆中的始终是“父亲的病”,谈矿路学堂却是这样突兀的一句：“生理学并不教,但我们却看到些木板的《全体新论》和《化学卫生学》之类了”.所记住的竟然是课堂上并不讲授的生理学的相关书籍,这说明,修习了三年之久的矿学专业尽管成绩优秀,在他心中却没有留下什么痕迹,而由父亲的病带来的长久的心灵创痛,使得课堂之余自修的生理学知识,反而能够产生巨大的震惊体验,并由此“悟得”许多东西.鲁迅后来决心学医,是希望“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”,也未尝不是希望疗救自己受伤的内心.所以,同属科学救国,真正触动鲁迅内心并有所感悟的,是医学.至于矿学,还只是停留在理论主张的层面,未能深入鲁迅的内心.用鲁迅的话来说,自己的学医,是很早以来就在内心酝酿的一个“梦”,不是到日本后才突然做出的决定.从这方面说,决定鲁迅取仲舍的根本之处不在于何种学科对中国的“维新”更为重要,而在于何种学科更能满足主体内心的需要.在“回心”的意义上,尊重内心的愿望,而非外界需求,更非世俗名利,这至少是思想开始走向成熟的一种表现.正因为如此,在那些只为镀金做官的留学生同胞“咚咚咚”的跳舞声中,鲁迅毅然远离了繁华热闹的东京,只身去了偏僻寒冷的仙台.当一个人甘愿孤独,不惜将自己边缘化时,除了有一颗坚强而自觉的内心,想必也有一个坚强而自觉的理由吧.
二 弃医从文：“寂寞”中的自觉
当我们从主体的内心需要来认知鲁迅看似不合常理的弃矿学医时,此后更逾常规的弃医从文也就不难理解了.鲁迅回忆说：“在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的,但没有人治文学和美术”,文艺的空气是极为“冷淡”的等.从冬天极为寒冷的偏僻小城,再到周边气氛更为冷淡的文艺运动,这样的选择在外人看来的确不合常理,更何况鲁迅自己也时时感觉到一种“如置身毫无边际的荒原”之上的“寂寞”与“悲哀”呢.对于弃医从文这一显得多少有些突然的决定,鲁迅后来解释说,是讲堂中的幻灯片事件让自己改变了看法.后来的《藤野先生》一文又重复了这种说法.看来,幻灯片事件的确给他带来了强烈的精神冲击.但幻灯片事件无论对鲁迅产生多大的影响,这种宏伟的民族国家叙事都属于一种外部刺激,难以说明鲁迅如何获得文学性自觉的内部问题.更何况,经历了五四运动的鲁迅此时思想也发生了新的变化,幻灯片事件作为一种历史记忆的高度提炼,其间隔了近二十年,不可避免地带有后来的思想痕迹,也不可避免地遗漏了当时其他一些重要的事实与细节.
最原初的东西不一定是最成熟的,但一定是最真实的,也最可能揭示出鲁迅思想中一种根本性、原理性的东西.幸运的是,鲁迅在此时留下的唯一一封书信提供了这方面的线索.这封信是给友人蒋抑卮的,写于1904年10月8日,距鲁迅入仙台学医正好一个月的时间.因为是私人书信,鲁迅用笔毫无遮掩,其中也非常直率地谈到自己学医的感受：“校中功课,只求记忆,不须思索,修习未久,脑力顿锢.四年而后,恐如木偶人矣”.信末又再次感叹说,译书之事“竟中止,不暇握管.而今而后,只能修死学问,不能旁及矣,恨事！恨事！”由此看来,鲁迅被迫“中止”译作的不满与遗憾从一入学就开始了,幻灯片事件不过是这种态度在长期积累后的总爆发.鲁迅的不满与失望当然不是因为医学这门学科,而是因为学医的方式.学医是鲁迅在父亲病故后郁积日久的梦想,而“旁及”的翻译大概才是鲁迅真正感兴趣的事情,当鲁迅发现学医本身并不符合自己当初“完美”的设想与期待,甚至背道而驰的时候,内在的精神冲突一定会来得更为强烈吧.尽管鲁迅一直在勉力用功,但当学习本身的兴趣与意义早已丧失的时候,最初由“父亲的病”而来的学医动力恐怕不会再有往日那样非如此不可的执著与强烈了.更深层的问题是,学医虽然出自鲁迅的愿望,但未必适合自己的天性.鲁迅将学医称为“我的梦”,但实际上,“我的梦”一直笼罩着父亲的影子.多年之后,鲁迅在回忆父亲去世前不断喘气的痛苦景象时仍满怀愧疚与自责地说,“我很爱我的父亲”.可以想见,鲁迅当年毅然弃矿学医,远走仙台,也是带着一种“赎罪的自觉”的,而“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”便是最基本的精神支撑.这样的意愿看起来出自鲁迅的本心,其实不过是一种希望父亲在九泉之下可以得到安慰的想像性期待.当来自他人的期望与自己的本性发生格格不入的冲突时,鲁迅所背负的外壳性的东西一定会让
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