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文学理论有关论文范本,与“文学\文化政治与人文学科”国际学术会综述相关论文查重

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由中国文艺理论学会和黑龙江大学主办的“文学研究、文化政治与人文学科”国际学术研讨会于2009年8月3－6日在哈尔滨举行,来自北京、上海,广州、南京高校、社会科学院及新加坡国立大学、美国亚利桑那大学和密西根州立大学、奥地利克拉根福特大学、韩国庆熙大学、葡萄牙波尔图大学的70余位专家、学者出席会议.会议围绕着“文学与政治”、“中国当代文论的建设”、“文学的文化研究”、“文学研究”和“文学批评”等问题进行了广泛的交流与探讨.

一、关于&

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文学理论有关论文范本#8220;文学与政治”问题：文学与政治的关系是本次会议的主要议题,与会代表就此一论题发表了自己的观点.首都师范大学文学院陶东风教授提出,中国文艺学界普遍流行一种未经深人审理的看法：当代中国文学理论知识的政治化是最大的历史性灾难,它直接导致了文学理论自主性的丧失,使文学理论沦为政治的奴隶.因而,文学理论的出路在于其非政治化.他指出,这是把特定时期、特定语境――中国极“左”时期――中的“政治”理解为普遍意义上的“政治”.这种特定时空语境中产生的文学理论和政治的关系并不具有普遍有效性,据此得出的文学理论自主性和其政治性不能共存的结论同样不具普遍有效性,西方当代诸多文学理论知识的政治化特点就说明了这一点.当前文学理论的“非政治化”逃避了对公共政治的关注和批判性反思,这正是它的巨大危机的征兆.山东大学中文系陈炎教授则关注中国大陆意识形态格局及其转化模式.他指出,在由生产决定消费的“计划经济时代”,中国的城市与农村的意识形态主体分别存在着一个不完整的“三角关系”,而进入以消费决定生产的“市场经济时代”之后,城市中的市民阶层和农村中的农民阶层可以运用“看不见的手”反过来决定并参与文化产品的创造,弥补了原有“三角关系”的残缺.经过较长时期的发展后,中国大陆的意识形态格局有望重新构筑起一种多边而又稳定的“三角平衡关系”.华东师范大学中文系朱国华教授从本雅明复制理论的中国再生产人手,讨论了本雅明的《机械复制时代的艺术品》在中国语境旅行中的遭遇及其所隐含的政治无意识.他认为,本雅明受到中国学人的特别关注,但学人们讨论比较多的是膜拜价值、展示价值、韵味、复制技术之类概念,而构成《机械复制时代的艺术品》政治出发点的部分,却基本被忽视了,在有的译本中此部分甚至遭到了阉割的厄运,这与西方学人对此文政治激情的强烈关注成为一个醒目的对照.陕西师范大学文学院尤西林教授则关注审美时尚在当代中国转型期的政治哲学涵义.他指出,审美是一种亚政治,审美等级的差异是最大的差异,审美时尚也是一种政治文化,现代审美的危机在于,唯形式扮饰的审美时尚受制于金钱支配下的商品消费并极易蜕变为富人的审美意识形态.当富人以审美时尚厌恶穷人的丑陋外表时,审美共通感的人类公共性及其人文超越本义已被抛弃.苏州大学文学院刘锋杰教授就文学想像中的“政治”及其超越性表明了自己的观点,他指出,政治的内涵包括了理念层、制度层与政策层三层含义,其中理念层面表达对人类美好生活的想像.文学与政治的关联,正是文学作为人类美好生活的想像与政治想像的结合.但由于文学的想像是非实践性的,它始终保持着对政治实践的某种超越,从而形成了对政治的积极介入与纠正.上海师范大学杨文虎教授指出,变化社会中政治的内涵也在变化,今天文学更应关心例如欲望、资本和GDP这些话题.GDP决不仅仅是一个经济学的指标,GDP的政治经济学实质已经毫无争辩地摆在我们面前,文学不应一味地为GDP飙升而歌功颂德.

如何撰写文学理论本科论文
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二、关于“中国当代文论的建设”问题：这是本次会议关注最多的话题,很多学者都提供论文,或在大会上作主题发言,阐述自己的观点.复旦大学中文系朱立元教授提出,应以马克思主义人学理论为指导,来思考、研究和建设当代的文艺理论.他认为,文学的本质、功能固然可以从反映、从意识形态等角度,层次去揭示,但反映只能是人的反映,意识形态也只能是人的意识形态,所以,从人、人学角度切入进去阐发,可能更加贴近文学的本质、功能.四川大学文学与新闻传播学院曹顺庆教授则继续关注中国文论的西化历程.他指出,中国文论在现代转型时走了一条西化的道路,西化道路打开了中国文论的新局面,但盲目遵从西方话语范式,也形成了现代文论失语.在中国文论的西化历程中,有一种最为根本的思维左右着中国文论的发展,那就是“科学.理念,它是中国文论演进的双刃剑.华中师范大学文学院张玉能教授指出,建设中国特色当代文论,要发挥中国传统文化及其美学、文论的伦理政治倾向,高扬“美善相乐”、“诗言志”、“文以载道”、“文章乃经国之大业”的优良传统,避免以伦理政治倾向完全取代文学艺术的审美本质特征的偏向,真正把真、善、美统一在文学艺术之中,建设起审美意识形态论的文学艺术本质论.扬州大学文学院姚文放教授把共和国60年文学理论的理想追求及其嬗变过程分为三个阶段：十七年以及十年“文革”文学理论为政治乌托邦所主导,新时期文学理论为审美乌托邦所主导,90年代初到新世纪文学理论为文化乌托邦所主导.他指出,审美乌托邦和文化乌托邦这两者的政治意向对于近30年来的现实政治起到了柔软化、弹性化、宽松化的作用.而文学理论在当代社会价值体系重建的过程中起着重要的支撑作用.北京师范大学文学院李春青教授关注了文学理论与人文知识分子的身份问题.他指出,从20世纪90年代以来,文学渐渐离开人文知识分子的精神领地而趋向于市场、趋向大众,在商业利润的驱动下运作,不再理睬知识阶层的号令.于是文学理论陷入空前的尴尬状态：失去了倾听者,成了封闭于小圈子里的自说自话,文学理论出现了合法性危机.文学理论的未来发展取决于人文知识分子在社会文化格局中所扮演的角色.

“文学\文化政治与人文学科”国际学术会综述参考属性评定
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福建社会科学院南帆教授则分析现实主义概念的发展历程及与其内涵.他指出,现实主义的发展历程十分曲折,在西方文学史上也有多种现实主义.但怎样理解现实主义,却没有一个大致公认的定义,现实主义也因此逐渐丧失了明确的内涵和外延.多数时候,人们的理解仅仅停留在不动声色的摹仿和逼真写实这一层面上.但摹仿和逼真写实不是终极主题而是一种技术,而各种意图、观念均可以隐藏在这种技术背后,主宰这种技术.温州大学马大康教授指出,新时期以来“文学反映”被“文学创造”,继而又被“文学生产”所取代.这一变化背后实际上隐含着文学观念变革和文学理论研究范式变更.创造论和生产论分别代表了两种研究范式和两套理论话语,而文学生产论取代文学创造论,是知识分子意识到自己日渐丧失文化特权的现实处境,无可奈何地接受操控的结果.黑龙江大学文学院马汉广教授对后现代语境下的文学观念进行了梳理,他指出,在后现代语境下,作者、作品和读者都发生了变化：作为精神主体的作者,变成了话语实践的,作

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