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文学理论有关论文范本,与“文学\文化政治与人文学科”国际学术会综述相关论文查重
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0026;表情达意的作品,变成了语言游戏的文本,作为被动接受的读者,变成了共同参与的游戏者.清华大学外语学院王宁教授呼吁在中外文论对话中强化中国声音和话语权.他指出,中国是一个文学和文化理论大国,但中国学者在国际学术界发出的声音如此微弱.如何才能使我们的研究,至少就中国研究而言,走出国门进而产生广泛的国际性影响为此,他还提出了具体的方案.上海交通大学人文学院夏中义教授指出,文艺理论可以有两种不同的活法,一种是活在当下,另一种是活在昨天.当前的文艺理论也可以不介入当下,活在昨天看一看以往的学术走过了怎样的路.北京语言大学人文学院李庆本教授提出,要注重间性研究与中国当代文艺美学的理论创新问题.通过对学科间性、文化间性、主体间性和文本间性的研究,可以促进中国当代文艺美学的理论创新.广东教育学院中文系陈涵平则分析了后现代文论从历史向现实的跨界、从文学向文化的跨界、从语言向符号的跨界,从自我向他者的跨界特征.南开大学文学院刘俐俐教授关注民族文学理论与方法问题.她指出.中国文学走向世界过程中,要重新理解和表述民族文学特性和批评理论.而中国社会科学院民族文学研究所汤晓青研究员则指出,在中华民族多元一体的文化格局中,要处理好中华民族文学与少数民族文学之间的几种关系.深圳大学文学院庄锡华教授则提醒注意中国现当代文论发展中的激进主义思潮,他指出,中国现当代文论的发展一直受到激进主义思潮的影响.在文学审美领域内,激进主义一方面推动了现代文学的加速转型与革命发展,另一方面也时常造成思想文化领域内的周期性震荡.
三、关于“文学的文化研究”问题：文化研究是当前的热点话题,也是本次会议的重要议题,与会的专家、代表就这一问胚各自发表了看法.华东师范大学中文系方克强教授提出,要返归文学、文学性、文学文本,重建文学理论的文学焦点.他考察了西方从文学理论到理论再到后理论的演进及意义,质疑了80年代文学自主性、自律性诉求评价中的“历史淘汰论”和“政治解构论”,并分析了当下文学理论界重“理论”轻“文学”的失焦现象,主张对“理论”时期的后现代主义与80年代的文学自主性诉求采取既反拨,又吸纳的双重反思立场,提出后现代主义与新审美主义结合的建构思路.暨南大学文学院蒋述卓教授指出,文化研究对文学研究产生了如下的影响：从意识形态政治转向了日常生活政治,从文本的研究转向了生产过程的研究.从关注经典到关注非经典.文化研究的优点主要体现在以下几个方面：第一,视角多元,领域开阔,第二,贴近生活、贴近实际、贴近民众,第三,文艺与文化生产形成了关联.北京师范大学文学院赵勇教授期待,在文学研究与文化研究之间有一种新的研究范式.他指出,文学研究受学科制度化之累,其活力、创造力、社会影响力已严重下降；同时,面对大众文化生产机制制作的文学产品,文学研究也无力应对.文化研究以反学科的面目出现,却正在走向学科制度化的老路；而不以文学,尤其是作为大众文化的文学作为研究对象,这也成为文化研究的一个软肋.因此,他提出,在文学研究中增加文化研究维度,在文化研究中增加文学研究维度.
北京师范大学艺术与传媒学院王一川教授提出一个新关 键 词――艺术公赏力.他认为,这是把握当今媒介社会艺术的纯泛互渗现象、推进艺术素养论范式的一种必然选择.艺术公赏力包括可信度、可赏质、辨识力、鉴赏力和公共性等五要素及相应的五原则.奥地利克拉根福大学RainerWinter指出,因特网自促进了各种专门文化和共同体的发展,以及已有的社会、文化团体的成长.在线媒体的应用和虚拟审美共同体的构成具有复兴民主的潜力,但其描述需要在文化实践和日常生活习惯中进行.密西根州立大学Hsiao-pingWang指出,要重新思考中国现代文学批判性研究的终极目的问题.
四、关于“文学研究”和“文学批评”问题：本次会议还就文学研究、文学批评问题展开了讨论.南京大学文学院赵宪章教授提出,要关注文学和图像的关系研究.他在考察了文学和图像的关系后,提出文学和图像的关系主要体现在语言和图像的关系,语言和图像的分合自有规律,图像是文学传播的加速器,催生了文学启蒙,“语图高低”论是一个伪命题,“互文关系”才是学理探讨的根本.美国亚利桑那大学DianLi教授则就当代文学研究中的伦理批评作了发言,他指出,在当代文学批评话语中,伦理批评的缺席十分明显,因而,需要对伦理批评的意义及它与伦理的关系进行重新思考.黑龙江大学文学院张奎志教授对文学接受活动中的“家族相似”问题作了论述,他指出,在文学接受活动中存在着明显的“家族相似”现象.古希腊时期的柏拉图已经注意到了这一点,而文艺理论中的许多概念,如“共通感”、“审美移情说”、“同形同构说”都不同程度地隐含着“家族相似”.文学接受中的“家族相似”表明文学接受是一种限定性的,它也带来了批评中的“偏袒”.中山大学中文系王敦则运用细读法解析王小波Ⅸ革命时期的爱情》第一章里的两个中心意象：高塔与幽穴.认为高塔与幽穴,分别隐喻了政治的强力空间和个体的私人感受.高塔与幽谷的对位,以性隐喻的方式将强力政治与私人感受二者之间的关系表征为性施虐与性受虐.复旦大学中文系戴从容则介绍了西方女性主义批评个人化批评.
会议闭幕式由《文学评论》常务副主编胡明、黑龙江大学校长张政文主持,朱立元教授作了总结发言.
文学理论有关论文范本,与“文学\文化政治与人文学科”国际学术会综述相关论文查重参考文献资料：