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关于现代文学相关论文范文文献,与现代文学60年相关论文开题报告
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;产生了怎样的效应,翻译与创作的互动关系,翻译文学在现代文学史上占据何种地位,等等,都需要以真实的细节来说明.历史叙述,不仅要有丰富的历史事实,而且应该梳理出历史发展的线索,对文学现象做出分析与评价.如果说选择本身已经能够见得出编著者的历史态度的话,那么,梳理与分析评价更能显示出编著者的历史眼光.在这方面,实事求是应该成为基本准则,但这一准则说起来容易做起来难.譬如,迄今许多著作都把左翼文学称为30年代(文学史上通常指1927-1937年)文学主潮,事实果真如此吗当时,左翼文学确实十分活跃,有左翼作家联盟及其分会,有鲁迅、郭沫若、茅盾、洪深、田汉等知名作家,有《北斗》、《文学月报》等刊物,有《子夜》等影响广泛的作品,并且一些非左翼作家也在一定程度上受到左翼思潮的影响,带有左翼色彩的作晶受到青年知识分子的欢迎.左翼文学当时处于地下或半地下状态,为了争取自身的生存权利,也缘于其政治背景的需要,不能不大造声势,若论声势,左翼确实相当可观.但是,确认一个历史时期的文学主潮,主要凭借的不应是声势,而应是文学观念与文学创作的建树及其影响.30年代,非左翼的民主主义思潮与自由主义思潮,无论是作家阵容与地域覆盖面,还是理论建树与创作成就,都不比左翼思潮逊色.从刊物来看,《新月》、《现代》、《论语》、《文学季刊》、《文季月刊》、《大公报文艺》等,虽然其中也发表左翼作家作品,但总体来看,仍属于非左翼刊物,从代表作家来看,小说方面有叶圣陶、许地山、张恨水、巴金、老舍、李劫人、废名、沈从文、师陀、萧乾、施蛰存、穆时英等,戏剧方面有曹禺、李健吾等,诗歌方面有徐志摩、闻一多、冯至、孙大雨、饶孟侃、陈梦家、朱湘、方玮德、戴望舒、卞之琳等,散文方面有周作人、林语堂、何其芳、李广田、缪崇群、陆蠡等,理论方面有梁实秋、朱光潜等,其阵容、成就及影响,无疑要超过左翼.诚然,左翼文学在社会解放题材的幅度与深度及文学大众化等方面,做出了积极的努力与显著的贡献,但从整体上看来,30年代文学基本上还是沿着五四文学开辟的道路向前推进,人性解放、个性解放与国民性剖析占主要地位.即使抗战爆发以后,民族解放成为时代大潮,堪称经典的作品大多还是出自上述主体题材.1949年以后的文学格局固然可以追溯到始于20年代后期的左翼文学,但其根本原因还是在于社会历史的进程,不能用1949年以后左翼的升帐挂帅来“追认”30年代的左翼主潮.如果一定要从复杂的历史现象中寻绎出一个主潮的话,那么不妨说左翼与民主主义、自由主义、民族主义共同构成了社会解放、个性解放与民族救亡交织并进的30年代文学主潮.
现代文学是在民国背景下诞生、发展起来的,而过去较多地强调新民主主义革命的背景,忽略了民国史,现在这一问题开始引起学术界的注意,今后当加强现代文学史与民国史的关联性研究.
抗战正面战场文学的研究刚刚起步,还有许多工作要做,诸如：1.国民政府军事委员会政治部对战区文化工作的总体部署,各个战区司令长官部及其下属军师的文化工作,《阵中日报》等战区报刊的文学副刊及相关版面,战区演出、出版等活动,正面战场文学作品在大后方的发表、出版与评论.2.作家与正面战场的关系.3.正面战场题材的作品,可分阶段(战略防御、战略相持、战略反攻),也可分战区,分兵种(陆军、空军、海军),还可以分战役(22次会战、重要战役等).4.作家创作、新闻报道、政府表彰与民间传说中的抗战英烈叙事,包括高级将领叙事.5.前方与后方、战略与政略的关系.6.正面战场与敌后战场的关系.7.正面战场文学与日本侵华战争文学的比较.8.中国正面战场与世界反法西斯战场的关系.9.正面战场文学与世界反法西斯文学的比较.10.正面战场文学的文体、风格等.为了推进研究,有必要搜集、整理、编选出版一套多卷本的《正面战场文学总集》,同时加强对正面战场相关文物――墓碑、墓志铭、纪念碑、英烈祠堂、对联、书信、日记等――的调查与研究.
只有解放思想,拓展视野,切实努力,才能全面把握正面战场文学的基本风貌与审美特征,进而绘出完整的抗战文学地图,并藉此增进对抗日战争的认识.这样,才能不辜负文学史研究的学术使命,也才能无愧于历史和未来.
二 是保持文学性.
过去文学史被政治化,近来又面临着文化史、思想史的压力,仿佛只有在文化的广阔原野上任意驰骋,才显得气魄宏大,似乎只有言必称思想史,才见得出眼光的深邃.文学史固然要关注制约文学发展的社会文化背景与文学所表现的社会文化内涵、精神世界,但既然是文学史,就不能写成社会史、文化史与思想史.现代文学史最应关注的现象应该是作家作品,应该有创作现象的生动描绘,点出经典作品的神韵所在,说出现代文学较之传统文学在艺术形式、审美情趣等方面增添了哪些新质,较之同时代外国文学显示出哪些民族性特征,现代文学在艺术上存在哪些问题,等等.文学史叙述的笔墨最好也应该有一点文学色彩,通史在司马迁等史学大家笔下尚且能够写得有声有色,为什么现代文学史著作反倒失去文学的灵气与韵味,板着一副枯涩的面孔呢
三 是坚持民族性.
在日益高涨的“全球化”声浪逼促下,民族文化身份认同的焦虑有增无减,精神文明与制度文明、物质文明协调发展的态势愈加明显,无论是心理需求还是文化建设,都不能不向民族传统回溯.正是在这一背景下,现代文学与传统文化关系的研究渐呈上升之势.传统文化同现代文学关系的研究今后将会吸引更多的学者参与,并将成为一种普遍的背景意识.
博士论文选题在一定程度上反映了现代文学学科的演进历程,从中也可以发现一些问题.就文类来看,目前的选题仍受现代纯文学观的局限,而如果以杂文学观或大文学观来看,还有一些文学现象应该注意,如戏曲文学、口传文学、民间碑铭、楹联及带有文学性的通电、政府文告等.就方法论来看,对海外学术方法运用较多,其中不乏简单化的照搬、不合国情的错用等问题；而对中国传统学术方法,如版本学、目录学、考证学等运用较少,中外方法的融会创新明显不足.
近年来,现代文学研究颇受海外思潮影响,正负效应均很明显,亟须总结.拿负面效应来说,中国本来是一个历史悠久的多民族国家,从秦代起,中国即是多民族一体的国家,后来虽然屡有变迁,但多民族一体的民族国家性质始终如一,辛亥革命推翻了清朝统治,结束了绵延几千年的帝制,但帝国时代的国家版图基本上得以维系,这与欧洲随着帝国的解体、民族国家纷纷诞生的情形截然不同.可是,一些学者丝毫不顾国情,认定“民族国家”概念前卫,便拿来任意搬用.譬如,有人把新中国的诞生视作中国作为一个民族国家历史的开始,有人似乎“宽容”了一点,把中国作为民族国家的历史开端提前到辛亥革命,等等.再如“想象共同体”概念,本来是安德森在“千岛之国”印度尼西亚考察的结论之一,而我们有些学者拿来套用,说中国也是一个想象出来的共同体.如此等等,已经到了荒唐可笑的地步.认真总结与清理海外思潮对中国学术界的影响,已经迫在眉睫,今后一段时间,将成为现代文学乃至整个学术界的前沿问题.
现代文学学科因其承载的社会使命、学术使命与教育使命,一直在整个人文学科中占有重要的地位.从2006年至2009年,四年间共有119项现代文学课题获得社科基金立项,在一级学科中国文学里,年均占25％,其重要性的公认度可见一斑.对于现代文学学科,我们完全不必自卑、自馁,而是有理由相信：现代文学研究在21世纪的中国现代化进程中将有更大的发展,在中国与世界的文化对话中将会发挥更大的作用.
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