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30340;分野与冲突》一文,以唐宋古文运动与清代桐城派的发展为切入点,描述了唐宋以来中国传统学术的文章之学、训诂之学、儒者之学由混沌一体而渐至分离的历史过程,以及在经学君临时代,古文一派为维护文章之学的独立地位与艺术品格所做出的不懈努力.其对古文一派道统建立过程的准确勾勒与透辟分析,显示出著者深厚的中国古代思想史知识积淀与宏通的学识眼光；其对古文一派文统建构过程的清晰梳理与深入辨析,则显示出著者对中国古代文论的谙熟于心.无论是对唐宋古文八大家和桐城派诸代表人物看重文章之学见解的考察,还是对周敦颐、程颢、程颐、朱熹等理学代表人物独尊儒者之学观点的梳理,抑或是对顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震等人推崇训诂之学言论的征引,均能信手拈来.《嘉道之际的文学精神与创作主题》一文,在概略考察嘉道之际士林与学术风气转换的历史背景基础上,着重描述了这一时期议论军国、臧否政事、慷慨论天下事的文学主潮的形成及其发展.文章写道：“漫步在嘉道之际的文苑诗海之中,扑面而来的是一代士人浓烈郁结的救世热情,铺天盖地的忧患意识,鞭辟人里的社会批判,炽热旺盛的政治参与精神,以古方出新意的变革呼唤,起衰世而人盛世的补天情结.正是凭着对原始文献的大量阅读、文史兼治的治学理念和良好的艺术感觉,著者才对嘉道之际这个过去被文学史忽视的历史段落的文学趋势、文学精神和创作主题有着精辟的见解和独到的发现.这一极具历史眼光的学术发现,对整个中国近代文学史学科建构有着非同寻常的意义――它打破了以往近代文学史从鸦片战争时期截流的机械断代模式,而径直从19世纪初叶的嘉道之际说起,认为嘉道文学的主潮,为中国近代文学作了一个气势不凡的开场白；同时,它也突破了史学界流行的带有西方中心主义观念的以“冲击一回应”为模式的中国近代史观,暗合了“在中国发现历史”的“中国中心观”――遗憾的是,这一重要学术见解,至今尚未在学界受到足够的重视.| 有关论文范文主题研究: | 关于近代文学的论文范文资料 | 大学生适用: | 学院学士论文、大学毕业论文 |
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关先生文史兼治、古今不隔的治学路径与学术素养,不仅体现在较为宏观的论题的考察上,也体现在对作家作品研究等微观而基础的论题的探讨上.如《剑气箫心龚诗魂》一文,论题可谓小矣,但文章抓住龚诗中经常对举的“箫心”、“剑气”意象,敏锐地剖析出其包蕴在特定的社会背景下诗人的人格期待、人生态度和诗美追求.而透过这一人文现象把握中国近代士人的精神品格和心路历程,颇能起到“窥一斑而知全豹”的效果.选择重大文学现象、思潮流派和开一代风气的文学大家作研究对象,知难而进的学术进取意识与自信自尊、独立不倚的学术品格,是我们阅读《论集》之后对著者的又一深刻印象.桐城文派、宋诗派、清末常州词派等晚清旧派文学是治近代文学史家无法绕过的重要文学流派,《论集》对此均有清晰的描述和深入的分析；龚自珍、曾国藩、梁启超、黄遵宪等开一代风气的大师巨匠,《论集》亦有独到的见解和透辟的分析.这是著者的学术进取意识和自信心的表征之一.
如果我们只是从共时的角度横向浏览《论集》中的文章,其原本具有的某些学术史意义可能会隐而不彰；而从历时的视角纵向考察《论集》中的多篇文章,其所具有的多方面的学术开拓与奠基意义就显现出来了.关先生读研期间写出的《蒋湘南文学略论》一文,是大陆学界最早的探讨蒋湘南文学成就的学术论文.该文首次对蒋湘南的文学思想和诗文创作进行了系统的梳理分析,对其在鸦片战争前后形成的经世文派中的地位给予客观的历史评价.1982年发表的《谭嗣同文学略论》则是继任访秋《谭嗣同论》之后发表的一篇较为全面、客观地评价谭嗣同文学贡献的学术论文.谭嗣同作为晚清思想界彗星的历史地位早有定论,但学界对其诗文创作成就的系统研究则鲜有问津.关先生此文通过对谭嗣同诗文创作成就的深入剖析,充分肯定了其在晚清诗界革命和文界革命中的先锋与奠基作用,鞭辟人里地还原出其维新时代“文学上的巨子”的本来面目,较早地在近代文学史上给予其高度评价.其它如《清末常州词派概说》、《鸦片战争前夕的文学论争》、《鸦片战争诗潮的情感流向》、《晚清戏曲改良运动述略》等文也都在各自的研究领域有着拓荒意义.
《论集》多方面的学术开掘意义,还表现在著者对近代文学诸多研究领域的全面关注与广泛涉猎,显示出一种大家风范和全局意识.从文体上看,关先生以治散文尤其是桐城派散文为主,亦兼及诗词、小说、戏曲诸领域；从文学的新旧划分来看,关先生以治晚清旧派文学为主,亦涉足晚清文学界革命之后的新文学.不仅如此,其涉笔成文均非轻描淡写、随意客串,而是要么开掘新领域,起到拓荒作用：要么是对大家熟悉的研究对象别具只眼,见解超越流俗,使过去被遮蔽的近代文学历史的丰富意蕴得以敞亮.《晚清戏曲改良运动述略》(1988)一文是关先生涉足近代戏曲领域仅有的收获,却是学界最早的一篇全面系统地探讨晚清戏曲改良运动理论主张与创作状况的论文,为后来者绘出了一张学术导游图.《清末常州词派概说》是关先生涉足近代词和词学研究领域仅有的文章,也是学界最早系统描述清末常州词派的有见地、有分量的学术论文.文章对清末常州词派的重要人物谭献、庄械、王鹏运、况周颐、朱祖谋、郑文焯、陈廷焯、冯煦等人的词学理论和词作进行了概略而清晰的梳理与辨析,为后来者铺下了基石.《稗官争说侠与妓》是关先生涉足近代小说研究领域贡献出的一项很有分量的学术成果.这篇长文探讨的是19世纪空前盛行的两种小说类型――说侠小说和言妓小说――的创作主旨与主题模式.文章高屋建瓴地分析了中国小说观念在近代社会随文化变动而产生的变化,导致19世纪侠、妓小说作者无不将辅翼教化、整肃人心、有裨世道作为小说创作主旨；接着别具只眼地发现了以《荡寇志》、《三侠五义》、《儿女英雄传》为代表的写侠小说不约而同的主题模式――“归顺皈依”主题,进而敏锐而公允地指出：“作者正是在这种归顺皈依的主题模式下,寄寓着劝戒的意蕴和重整纲常伦理、社会秩序的渴望.”其对19世纪言妓小说创作主旨与主题模式的概括与分析,亦是新见纷呈辨析入微.《论老残》是关先生将学术眼光延展到20世纪初“小说界革命”时期新小说创作领域投下深情一瞥的产物.这是一篇文采飞扬、充满灵气的妙文,它带给读者的阅读快感使那些枯燥学术论文相形见绌.不仅如此,该文在迄今为止的学界所有论及老残形象的研究成果中,在见解的新颖和开掘的深入等方面都还有一席之地.
从《论集》的编排体例上,亦可看出著者在近代文学研究方面的全局意识和主要用力方向.《论集》收录的25篇论文,大体上按论题所涉及的时间段分成几个单元,相对集中地探讨了晚明清初、嘉道之际、晚清文学界革命时期、民初至五四时期等历史时段的文学思潮、流派、观念、主题、作家作品等方面的论题,分开看是一篇篇独立的学术论文,合起来看则串成了中国近代文学一幅幅连绵不断、意蕴繁复的历史画卷：而著者的着力点尤在探询几个重要的历史转折期的重大文学现象和代表性作家作品,显示出学术上可贵的进取意识和自信精神.
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