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59;两次传刻有宋词选本《草堂诗余》,即至正三年癸未(1343)庐陵泰宇书堂刊本和至正十一年(1351)辛卯双璧陈氏刊本.这两个版本和明代所传刻的《草堂诗余》版本构成一个完整的系统,所以元代也不独立对待,而跟明代划归同一时期.

四　统计方法

1　抽样数据和有效数据的确定

宋词传世的作品数量巨大,而能成为经典的仅仅只是少部分被广泛传播接受的作品.鉴于此,我们不拟对所有宋词的入选、唱和及评点等各类数据进行全面统计,而只对其中一部分流播久远的作品进行考察.因为词选是词作经典化过程当中最重要的传播方式,而且数据巨大,所以我们从词选数据得出本文需要的抽样数据.

我们首先对107种词选入选的全部词作进行校核(因版本不同,词选首句有异文的,一律以《全宋词》为标准.首句模糊残缺者忽略不计),然后统计这些词选的全部数据(共50000多条),再对每首作品的总入选次数进行计数排名,将前500首词作为抽样数据.

在500首范围内,先对每首词的不同时代的入选率、唱和率、点评率、研究率、链接率进行考察,再将它们分别乘以一定的权重,然后相加,得出每首词的综合排名指数.然后选取排名居前的300首词作,作为宋词经典名篇排名的有效数据.

2　计算方法

各代选本入选指标：取各首词在不同时代韵入选率,即将单篇入选次数除以前五百首的总入选数,再乘以各自的时段权重29％、26％、25％、20‰最后乘以词选在五项指标中的权重50％,就得出该词在词选中的经典性指数.

唱和指标：取单篇词作的唱和率,即某词被唱和的次数除以前五百名被唱和的总数,乘以5％的权重.

点评指标：计算单首词作的点评率,即某词被点评数除以前五百名点评总数,乘以20％的权重.

20世纪研究指标：单篇词作被研究次数除以前五百名总研究次数,乘以15％的权重.

互联网链接指标：某词被百度、谷歌所链接的文章数分别除以前五百名被百度、谷歌所链接的总数,两项之和再乘以50％,然后再乘以10％的权重.

由于分子和分母的数值相差过大,故五项指标的计算结果均分别乘以1000,以方便察看.最后将五项指标的结果相加,所得之和就是该词所具有的经典性综合排名指数.

五　统计结果

据以上统计原则和方法,我们得以列出三百首词作为宋词经典名篇.限于篇幅,本表只列出前一百名的数据.

六　数据分析

通过以上数据统计,我们得出了千年以来流传的宋词经典名篇.以下拟结合有关数据对宋词经典名篇的主题状况、时代分布和词调体式作点分析,以揭示宋词经典的基本格局.经典的生成具有动态性,一代有一代的文学经典,表2的数据即显现出这种特征.经典又是一个稳定的结构,其影响力在不断变动的历史过程中,会呈现出一种综合平衡性.本文主要以词人词作的综合影响力及其平衡性为参照,考察宋词经典的格局分布.至于其历史动态变化,将另文予以讨论.

1　十大名篇

宋词十大名篇,按得分多少排名依次是苏轼《念奴娇》(大江东去)、岳飞《满江红》(怒发冲冠)、李清照《声声慢》、苏轼Ⅸ水调歌头》(明月几时有)、柳永《雨霖铃》(寒蝉凄切)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)、姜夔《扬州慢》(淮左名都)、陆游《钗头风》(红酥手)、辛弃疾《摸鱼儿》(更能消)、姜夔《暗香》(旧时月色).

从作者归属看,十大名篇分属7位词人,苏轼、辛弃疾、姜夔各2首,岳飞、李清照、柳永、陆游各1首.其中6首属于专门以词名世的大家柳永、李清照、辛弃疾和姜夔.除岳飞的存词量很少以外,其余词人的存词量都在40首以上.

从时代归属看,北宋承平时期1首,变革时期2首,南渡时期2首,南宋中兴时期5首.从体裁分布看,除《钗头凤》之外,9首均为长调.从题材选择看,家国感慨的4首,婚恋爱情的3首,人生感叹的2首,个体遭际的1首.从十大名篇的综合排名指数看,十大名篇的经典效应并不完全相同,表现出层级递减的特点(兹以指数相差2以上的,分属不同的层级).苏轼的《念奴娇．赤壁怀古》一词的经典地位不可动摇,它以高出第二名lO余分、高出第十名20分的绝对优势位居榜首.五项指标中,词选、唱和、20世纪研究三项排名均为第一,各代入选次数皆在前五之列,各代唱和的名次均列第一.岳飞的《满江红》则主要因为在20世纪备受关注而地位飙升.处于第三个层级的是李清照《声声慢》、苏轼《水调歌头》、柳永《雨霖铃》、辛弃疾《永遇乐》.处于第四个层级的是姜夔的《扬州慢》和《暗香》、陆游《钗头凤》、辛弃疾《摸鱼儿》.

二万余首传世宋词中,以上十首作品能脱颖而出,词作本身的艺术魅力是一个非常重要的因素,除此之外,还受诸多外部文化因素的影响,诸如主流意识的倡扬、特定时代心理的认可、名流大家的赞赏等.我们将另作专文探讨它们的经典化之路.

2　宋词百首经典的题材分布

宋词百首名篇的题材,数量最多的是表现两性之间的离愁别恨、爱恋相思的作品,占40首其次是家国感慨的,有21首；表现个体人生遭遇,诸如羁旅宦游之苦、贬谪客居之悲、功业难成和岁月蹉跎之叹的有16首；关于人生普遍性问题思考的10首；表达个体志向的6首；闲情6首；都市风情1首.

宋词经典的题材分布,带有鲜明的词体文学的特点.最突出的表现是婚恋爱情题材占到四成,这正契合了词体以艳情为主要表现内容、远离传统道德束缚的特点.如柳永《雨霖铃》(寒蝉凄切)、陆游《钗头凤》(红酥手)、贺铸《青玉案》(凌波不过横塘路)：秦观(《鹊桥仙》(纤云弄巧)、李清照《一剪梅》(红藕香残玉簟秋)等等,都是脍炙人口的篇章.同时也彰显着词体文学的主要功能――资性情之娱.百首名篇中,除40首情爱题材宣泄的是人性中最重要的情感――两性之爱以外,有16首表现个体人生失意的苦闷和生存的忧患,而6首闲情词,基本上都是不关乎国计民生的个体人生体验,如欧阳修《采桑子》(群芳过后西湖好)、李清照《如梦令》(常记溪亭日暮),也是“聊佐清欢”的产物.

当然,宋词经典的题材分布,也彰显着诗学传统的影响和渗透.百首名篇中,有21首词作或写黍离之悲、亡国之痛,如姜夔(《扬州慢》(淮左名都)张炎《高阳台》(接叶巢莺)等；或述整顿河山之志、经济天下之怀,如岳飞《满江红》、苏轼《江城子密州出猎》；或抒报国无门、英雄失路的悲慨,如辛弃疾《破阵子》(醉里挑灯看剑)、张元干《贺新郎》(梦绕神州路)等等.这既是词体文学自身内部革新的需要,更重要的是中国文人士大夫将儒家匡济天下的责任感介入词体创作、接受的结果.

值得注意的是,100首经典名篇中,咏物词占了16首.它们或借物写儿女柔情,如吏达祖《双双燕》(过舂社了)；或借物写高洁之志,如苏轼《卜算子》(缺月挂疏桐)；或借物写家国之感,如姜夔《齐天乐》(庚郎先自吟愁赋).这是中国古代文学传统中托物抒情言志手法的继承和发展.以这种手法表达情感志向,含蓄蕴藉、韵味悠长,怨而不怒、哀而不伤,深度契合传统审美理想.

百首名篇的题材分布,亦可见两宋词史转变之迹.“文变染乎世情

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