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221;.北宋虽有外患,但社会富足,享乐之风盛行,故多展现个体生存的悲欢,主体词风表现为柔婉.靖康之乱后,词风突变,多激昂悲歌.尔后,宋室王朝偏安一隅,国家民族始终屈辱于金人之下,后又被蒙古族所亡,故始终不乏情系故国之感、恢复山河之志.纵观北宋词的名篇,彰显的是人的个性,儿女情长,风云气少,多关注个体的生存；南渡之后的名作,大多表现出或隐或显的家国意识,英雄志士多慷慨悲壮之音,文人雅士则多幽怨骚雅之调,21首家国题材词中,南宋词即占有17首,如辛弃疾、张炎的名篇基本上都关乎国家民生,这明显地反映出时代气候的影响.再譬如,思考普遍洼生命意义的10首词作,8首为北宋名词,可见北宋词人注重人作为―介自然生命所应追求的价值.40首婚恋爱情题材词,北宋2首,南宋13首,也可印证北宋词更偏于儿女情长,而21首家国之感的词作中,仅有范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风景异)、苏轼《江城子》(老夫聊发少年狂)、王安石《桂枝香》(登临送目)、周邦彦《西河》(佳丽地)4首关乎历史和国家的思考,此又可见北宋词英雄气少.总之,彰显着丰富的时代文化意蕴、代表着时代精神,是成为传世经典的因素之一.
3.宋词经典的时段分布
关于宋词的分期,历来有多种说法.王兆鹏在《唐宋词史论》中提出的代群分期法,以词人群为主体,辩证地处理了时段划分中历时和共时的关系,一具有一定的合理性和清晰度.因此,本文依之将宋词分为六个时期；以台阁词人群为主体的宋初承平期；以元稿词人群为主体的北宋’变革期；以南渡词人群为主体的战乱时期；以南宋中兴词人群为主体的中兴期,以南宋江湖词人群为主体的苟安期和以遗民词人群为主体的亡国期.宋词经典名篇的时段分币,见上表.
可见,宋词经典的时段分布有二大特点,一是双峰并峙,二是波浪式演进,总体上呈现由高到低的发展趋势.这与整个宋词发展的基本态势是相吻合的.
北宋以苏轼、周邦彦为代表的元词人群和南宋以辛弃疾、姜夔为代表的中兴词人群所在的词史变革期和中兴期,是产生经典名篇最多的两个时段,形成交相辉映的两大高峰.近代诗人陈衍曾提出“三元”之说,将唐代的开元、元和和北宋的元祜视为中国诗歌史上的三个鼎盛时期.宋元祜时期不仅是诗史的高峰时段,从宋词经典的分布看,也是词史的高峰时段.此时在十大经典名篇中占有2首,前百名中有37首,前三百名中占128首,综合指数为1.北宋元祜时期确实是有宋一代词史上最辉煌的一页.南宋的中兴时期,经典作品的总指数虽较元祜时期稍低,为0.97,但在十大经典名篇中,独占5首,占据十大名篇的一半.其所占十大经典之数量、比例远胜于其它时期.
百首名篇中,北宋承平期和南渡时期所产生的经典作品持平,前四个时期分别产生的名篇数量为：14首―37首―14首―29首.综合十大名篇和前三百名篇中各个时段所占的名作比例,前四期的经典综合指数分别为0.39―1―0.49―0.97.由此可见,承平期和南渡期分别为变革期和中兴期的创作繁荣作了准备.两宋三百多年间名篇的时代分布明显地呈现出“低―高―低―高―低”的波浪型发展态势.南宋末的最后两期是宋词经典作品稀缺的时代,各自的经典指数只有0.06和0.08,在十大经典名篇中无一人选.宋词经典名篇的时段分布在呈现出波浪式演进的同时,总体上呈现出由高向低的发展趋势.
宋词经典的形成过程是一个相当复杂的问题,传播接受的主体、环境、方式、目的等都复杂多变.在受众和作品的交互作用中,我们无法还原宋词千年流传过程中的传播接受环境,无法完全揭示传播主体的目的动机和接受主体的视界.即便是物质形态的各种传播文本,也在时间的车轮下或存或毁,而不能窥其全貌.因此,无论如何,我们只能展示宋词传世的可能状态,而无法呈现它的必然状态.本文以此种方式确认宋词经典,也只是可能而非必然,目的是想为文学经典的研究摸索一条可行的途径.
作者单位：武汉大学文学院、井冈山大学文学院：
责任编辑 胡明
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