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0;经历,以个人的命运来辐射广阔的社会生活.《诛仙》受金庸的小说影响十分明显.主人公张小凡和《射雕英雄传》中的郭靖在性格上具有相似性,二人都是资质比较一般的人,与张小凡同入青云门的是林惊羽,林惊羽与《射》中形成对照的是杨康,后者比前者资质都要好,但最终的成就却大不如前者,这主要的原因是前者憨厚善良、运气较好,得到贵人的暗中相助以及名师的指点,另一个原因是前者的资质虽然比较一般,但由于自身的勤学苦练,一生历经坎坷,磨难出英雄,主人公终成一代风云人物.在对人物的情感立场上,《诛仙》与金庸的《鹿鼎记》颇为相似,金庸的《鹿鼎记》中的韦小宝已经不是传统意义上的武侠,而是一个亦正亦邪的人物.金庸通过韦小宝戏谑了江湖上的正道与黑道,意在说明在本质上正道与黑道其实没有什么根本的差别.《诛仙》通过主人公的成长过程见证了江湖门派纷争的过程,江湖名门正派中也有邪恶的人物,而邪派人物也有善良的一面.前者如青云门掌门道玄真人,后者如魔教“鬼王宗”掌门鬼王.根据网络小说作家黄孝阳先生的考证,目前在网上的中国玄幻小说有三个源头：一是西方的奇幻与科幻；二是中国本土神话寓言、玄怪志异、明清小说以及诸多典籍,三是日式奇幻、周星驰无厘头、加港台新武侠与动漫游戏混合的产物.这种考证其实也说明了当代网络小说不是无源之水,众多网络小说是通俗小说手法与时尚文化在当代合奏的变体.
网络文学的第三个传统来自当代小说,其中受王小波、王朔的小说影响最大.启蒙文学的主题在建国后与政治话语合而为一,宏大叙事盛行,文学中充满了关于国家、民族、理想、英雄的精神想象,个人隐秘的心理,来自生活的快乐被宏大叙述遮蔽起来.这种情况一直延续到20世纪80年代初,在伤痕、反思、改革文学浪潮中我们依然可以见到这种惯性的延续.随着以经济建设为中心的确立,商品经济开始活跃,政治对文学的影响渐渐弱化.市民话语开始活跃起来,王朔小说在80年代中期应时而生.王朔小说颠覆了崇高、理想等曾在中国盛行的价值观念,以调侃、戏仿的市民语言对宏大叙事进行了嘲讽.王朔作品的流行隐匿了在一个时代里文学转型的信息.“玩的就是心跳”、“我是痞子我怕谁”、“过把瘾就死”,成为流行的时尚语言.王小波在中国当代文坛上是一个怪异的存在,王小波的小说面对“文革”的政治暴力,采取了一种戏讽的消解方法,通过游戏其中,揭示来自权力机构本身的荒谬和无聊.王小波自由写作的方式,甚至他的死都蒙上了一层骑士般的浪漫情怀.
网络文学在90年代中后期开始在中国兴起,网络上匿名的写作方式.毫无拘束的发表,给网络作者带来了精神狂欢的可能性.嘲讽神圣、戏谑经典、组接拼装、游戏搞笑、随性发挥,在网上是家常便饭.王朔的“痞子文学”曾受到很大的争议,王小波也曾不被主流文坛所接纳.但在网络上,这种来自出版传媒机构的权力开始下滑到每一个写作者手中,也天然地为自由心性的写作制造了空间,与王小波、王朔相比,网络们颠覆经典、嘲讽神圣之风更加变本加厉.适逢港台无厘头、搞笑电影的流行,网络亵圣小说采用了更鲜活的“扯淡”语言和更大胆拆解时空、胡作非为的想象.周星驰主演的电影《大话西游》成办“70后”、“80后”们耳熟能详的精神宝典,一时戏仿周星驰电影台词的网文随处可见.
2000年网上走红的今何在的小说《悟空传》是对古典小说《西游记》的戏讽,亦是对电影《大话西游》的戏拟.首先小说颠覆了《西游记》中的宿命色彩,人物的命运不再是掌握在佛的手中,人物也不再是被神佛所控制的傀儡,而是自觉地追问自己生命的价值,显示出现代小说的精神深度.对孙悟空形象进行了整体的颠覆,一个天不怕地不怕的英雄面临着生死的考验,在面对被前世安排的宿命世界中,孙悟空自觉地思考生命的出路在何方,思考人生的目的是什么,这是一个现代意义的终极思考,亦是现代观念下对佛学世界的重新思考.其次是为拓展小说的空间,小说借用《大话西游》穿越时空的方式,将小说中人物的前生和今世结合起来,用戏拟的形式表现了十分严肃的内容.三是小说中的人物彻底地俗化,体现出网络文本对崇高的自由亵渎.孙悟空的英雄无畏,唐僧的坚定执著,沙僧的忠实厚道,猪八戒的贪婪市侩全部被改写.人物的行为动机与自身的恋情有着紧密的联系,小说为几位取经人设置了恋情：孙悟空与紫霞仙子相爱；唐僧和小白龙有着前世姻缘(白龙马由男性改女性),猪八戒和阿月相恋,他们的恋情伴随着他们漫漫的取经之路.四是小说吸收了活泼的网络语言.诸如：“松鼠一思考,猴子就发笑”.“没事老孙要睡觉了！麻烦你走的时候把门带上”.前者是对经典理论语言的戏仿,后者以生活语言戏谑经典场景.《悟空传》的成功也带来了一时“大话”之风日盛：类似的作品有明白人的《唐僧传》,林长治的《沙僧日记》等,当然后者并没有引起像前者那样的轰动.
解构思维在网上无处不在,所有的经典故事都可以进行后现代式的重新改写.1999年首届“榕树下”文学大奖赛的获奖作品――老谷的《我爱上那个坐怀不乱中的女子》,解构的是“坐怀不乱”的典故,小说以戏谑的笔调描述了一个青年书生的爱情历程,小说通过主人公的爱情经历证实：身体的吸引是维系爱情的基础,脱离了身体的爱情是不成立的,从而拷问“坐怀不乱”伦理中包含的反人性因素.
网络小说也受到了中国当代“精英”文学的全面影响.现实主义的精神,先锋文学的手法,在网络文学中一次次地闪着灵光.雷立刚的小说《秦盈》将主人公所遇到的每一个女子都叫做秦盈,依次以秦盈1,秦盈2等直到秦盈13,这是一种实验性的写法,作者意在将读者引向对主人公精神历程的思索,而不是停留在基本的故事层面,小说在结构上也显示出先锋文学的探索性意味.再如张海录的《边缘》是一篇深受路遥《平凡的世界》影响的作品,小说以写实的手法表现了来自社会底层的青年所经历的生活艰辛.主人公张士心倔强而坚强,他贫穷,但从来都是一个有担当的人,从中学时代就开始独立承担了养家的重任,带着自己生病的身体,在大学课余的时间里去打工为自己的家庭分忧.作者对主人公带有某种圣洁的情感,让主人公上演了悲壮的人生之歌,小说圣化了人物的苦难,也适当夸张了个人的精神力量,有鲜明的“平凡的世界”风格.
当代新历史小说的某些写法也被网络小说所采用.80年代,苏童、余华、格非、莫言等作家曾用先锋文学的手法虚构了一段段历史,他们以一种新的形式改写了革命历史和陈年旧事,这种以个人的视角切入历史的态度后来被90年代的历史小说广为使用.网络小说在架空历史、想象历史、将历史彻底地小说化方面走得更远.比较有代表性的小说如当今明月的《明朝那些事儿》,龙吟的《智圣东方朔》等,这些作品在特定的历史背景中,大胆展开想象的翅膀,熔传奇与笑话于一炉,虚构了生动活泼的民间生活图景和民间智慧,Ð
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