文艺学相关论文范文,与新时期社会主义文学与文化”学术会综述相关论文范文

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2008年3月15日至16日,华南师范大学文学院和中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部联合召开了“新时期社会主义文学与文化”学术研讨会,来自北京、上海等各地学术科研机构和高校的专家、学者60余人齐聚羊城,围绕“社会主义文学的性质、形态与历史演变”、“社会主义文化视野中的文学理论建设”等问题进行了深入的研讨.

华南师范大学王国健教授指出,在建设有中国特色社会主义实践过程中,社会主义文学与文化是不可或缺的重要组成部分.如何更好地建设、繁荣社会主义文化与文学,是一个越来越迫切地需要解决的问题,我们要汲取历史的经验教训,继往开来,探索新形势下引领社会主义文学与文化建设的有效途径,进一步履行我们思想学术界对提高社会主义文化的“软实力”的使命.中国社会科学院文学研究所党圣元研究员指出,新时期中国社会主义文学与文化己走过了30年的发展历程,留下了许多要总结和反思的内容.学术反思关涉的不仅仅是文学问题,也是关系到整个社会思想文化领域中方方面面的问题,有利于我们进一步开拓视野,实现社会主义学术与文化的发展深化.在建设社会主义核心价值体系的大体系下,思考和反思社会主义文学与文化的形态、内涵,以及在社会主义时期社会主义文学、非社会主义文学的内部差异及种种关系,在新形势下是非常必要的.暨南大学中文系饶子教授指山,20世纪50―70年代,我们对各种外来文学理论知之甚少,主要是马克思主义文学理论占主导地位.80年代以后,在当代文化精神观照下,随着中外文化交流迅速展开,文学理论自身也有更新和拓展的要求.综观当前文学理论的状况,是引进较多而建构较少.要改变这一状况,重要的是要协调外来文论和本土文论的关系,从文本人手,从实践出发,展开“对话”,进行创新,建构社会主义文学与文化的理论体系.

与会专家普遍关注讨论最为热烈的焦点问题是：什么是社会主义文学,哪些作品可以算是社会主义文学作品中山大学中文系黄修己教授指出,对于什么是社会主义文学与文化,什么不是社会主义文学与文化,需要认真思考,重新梳理.结合一些具体的文本实例,黄修己教授明确指山,以往对社会主义文学与文化的某些界定和体认已经失去了概括力,有着明显的历史局限性.比如,八个样板戏算不算社会主义文学走过那个时代的人都知道八个样板戏是怎样诞生的.在建国后的一段时期内,我们的文学强调塑造英雄人物,而这些人物形象大都是孤家寡人,如果这些特征是当时社会主义文学所提倡的东西的话,那么我们如何评价社会主义文学有些作品如《色戒》不是社会主义文学,随之就产生了另外一个问题,既然《色戒》不是社会主义文学的作品,我们应该如何对待像《色戒》这样的作品换句话说,社会主义文学与文化体系内能不能够容许非社会主义文学与文化的存在中国社会科学院文学研究所杜书瀛研究员坦言,截至目前,他七十年人生的七分之六是在“社会主义”和“社会主义文化”里度过的.但愚钝得很,也惭愧得很,虽然身在“此山”,却并未从理性上真正弄明白社会主义和社会主义文化究竟具有怎样的性质、特点.他认为,经营人类的任何事业(经济、政治、文化、学术、文学艺术等),都不能从定义出发.人类不能事先设想好一个固定的、永恒的、万古不变的模式、格式,然后依此行事.没有事先想好的或制定好的永恒的凝固的绝对真理.因此,他主张在实践中摸索社会主义和社会主义文化的性质特点.在难以遽然弄清楚这个问题的前提下,不妨将其悬置,谈谈具体的作品.杜书瀛研究员自言喜欢(《闯关东》,认为这是近年来少有的一部好电视剧,而且是可以和《静静的顿河》、《红旗谱》等可以并列的作品,认为像这样的作品应该是社会主义文学.

华南师范大学文学院柯汉琳教授认为,“社会主义文学”是无产阶级政党对于符合自身世界观和利益的文学的称谓,是马克思主义意识形态支配下的一种文学观念的表述,它不仅具有时代性,而且具有强烈的阶级性,不管你承认与否,它的存在是一个客观事实,是伴随着无产阶级革命运动的兴起而诞生的.马克思在评论诗歌《血腥的屠杀》、恩格斯在评论海涅的诗作和卡尔莱尔的诗作中都有类似“社会主义文学”的提法,如“社会主义的诗作”、“无产阶级的歌”等.柯汉琳认为,“社会主义文学”作为无产阶级的意识形态的性质是不变的,但各个历史时期有不同的具体内涵,是历史地发展的,例如无产阶级革命运动初期,马克思强调的是“反对私有制”,是反映“穷人和受轻视的阶级”的“生活和命运、欢乐和痛苦”等,但今天在我国强调的是“描写和培养社会主义新人”、“塑造四个现代化建设的创业者”,“激发广大群众的社会主义积极性,推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活动”等.柯汉琳教授特别指出,“社会主义文学”只是“社会主义时期的文学”的一种,尽管我们的社会制度是社会主义的,但仍存在着非社会主义文学,社会主义文学与非社会主义文学必将长期矛盾共存,我们可以坚持社会主义文学的核心价值观,但必须尊重创作的自由和多样化.惠州学院杨小清教授主张以时间划分替代试图从本质上对社会主义文学与文化进行界定的方法.他在发言中指出,凡是在社会主义时期出现的文学创作及现象,都是社会主义文学与文化,起码可以说是具有社会主义文学与文化的某些因素.中国社会科学院胡明研究员指出,社会主义文学的概念包含文学与文化两个方面,具有一个整体性的价值观念、知识谱系、思想资源和逻辑结构,是特定的历史时期的特定的意识形态观念的一种反映,在具体的表述方式上是不一样的.“十七年”我们认为什么是社会主义有一套标准,“文革”时期又有一个标准,30年又一个标准,都不一样,甚至南辕北辙,但都属于社会主义文学.今天来说,基本上还是主旋律的文学,就是我们党所提倡的,受主流意识形态提倡和奖罚的文学,不是社会主义文学的全部.就在文学这个层面上,它甚至是个少数.武汉大学文学院教授昌切指出,“社会主义文学”这种命名方式是中国,或者说是东方国家所特有的.它的理论来源来于马克思主义的五形态说,即人类社会的五形态说.它是一连串概念,即至少是五种社会形态概念中确立的一个社会主义文学概念.当代文学的建立就是用以区别于新民主主义文学,或者说,相对于新民主主义文学和旧民主主义文学所确立的一种文学.那么这个时候对文学的命名,就是一种所谓的社会主义文学.人民文学、工农兵文学都是社会主义文学.我们现在如果要用社会主义文学这个概念的话,我们就要有相关的文学、文学史来对应,但是现在不具备这个条件,因此,讨论起来比较麻烦.社会主义文学与别的东西不同之处在于,它是在共产主义这个远大目标指

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