文艺学相关论文范文,与新时期社会主义文学与文化”学术会综述相关论文范文

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导下的社会主义实践活动.称为我们社会主义初级阶段的活动.这个时期的活动的非常突出的特点,从古代到现代都没有过的,就是作家参与了宏大的现代化下程.公有进程是在中国历史上从未有过的一个历史进程.它改变了中国几千年来形成的一种自生自长的小农经济的生存方式.因此作家用笔来写这样一个公有进程,他就是在参与一个这样伟大的事业.有三部作品很好地体现了这一特征,能称得上是典范,即柳青的《创业史》、周立波的《山乡巨变》、浩然的《艳阳天》.中国社会科学院文学研究所高建平研究员分析了现代中国以来对黑格尔“扬弃”观的翻译及理解,指出我们曾过于突出其中的抛弃与否定的一面,而忽略了继承发扬的一面,进而由此探究了社会主义文学与文化观念的“扬弃”等相关问题.浙江大学传播与国际文化学院徐岱教授认为,在讨论什么是社会主义文学与文化,试图对其进行界定的时候,不要把本体论与本质主义混为一谈,要将这个问题落实到具体文本上.在概念界定问题上,我们批判本质主义,但是我们讨论本体性问题时,思辩必然趋向抽象,这就无法避开统一性.徐岱教授指出,存在着两种统一性,一种是旧的统一性,就是形而上学,一种是新的统一性.新的统一性认为一切都是差异,从差异到统一性,就是新形而上学.在美学领域,差异性永远是老大,人文与科学的差异就在这里.我们在讨论社会主义文学与文化及其他相关理论问题或写文章的时候,总是喜欢使用“等是等”的表述方式,给它定性、定义,但是实际上很多东西都难以走向统一性.另外,难以走向统一性的东西在抽象的理论思辨层面又需要走向统一性,这便造成了理论的困境.不定性就没有办法建立价值论,即规范性,美的理论建构必然走向规范性,这也正是今天我们讨论社会主义文学与文化这个问题的难度所在,即新的统一性问题.

在社会主义文学与文化的当前实践方面,备受与会专家学者关注的另一问题便是和谐社会的建设与社会主义文学与文化及其理论建设的相关性问题.中国传媒大学人文学院张晶教

文艺学相关论文范文授在提交的论文中将审美文化与和谐社会建设问题联系起来进行考虑,认为审美文化是一个具有现代性内涵的论域,也是我们社会主义中国现阶段美学角度的文化形态的最高范畴.和谐社会建设的历史使命,为审美文化研究的提高与发展,创造了难得的机遇,同时,审美文化的建构与良性整合,对于和谐社会的建设有着极为重要的意义.作为中华民族现时期的最为重要的目标,和谐社会的建设,需要调动一切积极因素,而人的审美修养的提高和人的本质的全面发展.是建成和谐社会的根本途径.中南民族大学人文学院彭修银教授在其提交的论文中指出,对中国化马克思主义文艺学的理论形态的研究,一方面是阐明中国化马克思主义形态与马克思主义经典作家提出的文艺理论是什么样的关系,以及中国化马克思主义文艺理论形态与苏联马克思主义文艺理论和西方马克思主义文艺理论又是什么样的关系.另一方面是在和谐社会语境下来完善和确立当代中国化马克思主义文艺学的理论形态,即当代形态的中国化马克思主义文艺学是社会主义和谐文化建设的一个有机组成部分,是一个更高的和谐型美学.湖南科技大学李胜清博士认为,和谐文化与马克思主义文艺学对当下的中国而言不是两个问题,而是一个问题的两个方面,和谐文化的建设离不开马克思主义文艺学的核心价值牵引,而马克思主义文艺学的中国化也必须以当下中国的文学文化事实为基础,创构出和谐的文学文化理念与和谐的文学理论语境.就此而言,开掘并整合马克思主义文艺学中内涵的和谐思想要素与价值理念便成了协调两者关系、使问题获得成功解决的关键.

与会学者探讨的另一个热点问题是传统文化理论资源的重新审视及发掘等相关问题.华中师范大学文学院胡亚敏教授认为讨论社会主义文学与文化也要注重社会主义文化产业的建设与研究,认为社会主义文学与文化的发展为社会主义文化产业提供了土壤,当代文化传媒的发展为社会主义文学与文化的培育提供了重要的依托方式.山东师范大学文学院周均平教授探讨了文化史研究对于社会主义文学与文化建设的当下意义,提出了重新审视社会主义文学与文化时应具有的“史”的眼光及历史文化资源的发掘利用问题.认为文化史研究可以在更为广阔的视野中认识中国古代文化和审美文艺理论规律,从而为中国当代文化的发展建构提供坚实的理论支撑和文化导引.华南师范大学文学院覃召文教授在梳理了中国文学政治观的历史命运及其当代意义后指出,我们文学的主旋律是展示社会主义的生活,宏扬社会主义精神,我们文学的重要目的就是为了推动社会和谐稳定地向前发展,这些思想的提出本来就出于我们当今的社会主义文学政治观,甚至还可以这样说,这些思想本身就是文学政治观的主要思想.正因为如此,在今天文学政治观不仅不可能被边缘化,反而可以而且应该纳入到当今社会主义核心价值中去.中山大学王坤教授提出了存旧立新这一新世纪文艺学研究的学理路向.他指出,文艺学的研究中一直就把“破旧立新”作为一个或隐或显的思维路向.因为我们是社会主义,所有非社会主义的东西都要被破除.破除旧的之后,要立新.“破旧立新”的意识之所以存在,与文艺学旧体制创立之初和当时的政治意识、权力意识纠结在一起有关系.他认为,淡化权力意志及政治色彩,以平淡的心研究学术,立新不破旧,立新而存旧,应当是新世纪文艺学研究中取代“破旧立新”的学理路向.社会主义文学与文化建设历程中出现的一些具体问题的研讨,充分显示了与会专家学者最新的科研方向及其成就.深圳大学庄锡华教授详细勾勒了早期中国共产党人的文学观点及其影响.华南师范大学刘晟教授剖析了文学的组织性问题.湛江师院的千钦峰教授、惠州学院的杨小清教授重视社会主义文学与文化的社会语境.广州大学吴高泉博士从毛泽东的《讲话》入手,分析了文化领导权与审美认同的问题.湖南理工大学张邦卫教授探讨了媒体化语境下的新世纪文学的相关问题.广东技术师范学院周卫忠教授分析了巴赫金行为哲学中的马克思主义因素.华南师范大学杨挺教授从阿多诺对勋伯格和斯特拉文斯基的评论分析了阿多诺音乐社会学的否定精神,认为阿多诺的否定精神所凭借的思想武器――“否定辩证法”和我们坚持的马克思主义不完全一致,但也还是值得我们重视和借鉴的.南京大学许娇娜博士分析了阿多诺之后对审美理性问题的思考,认为西方理论家有关审美理性的思考对中国的社会主义建设同样有着重要的现实意义.其他与会学者杨飚、崔大江、陈立群、王小明、黄华军等就马克思的崇高美学、网络文学、传统审美心理的现代转换等问题也作了深入的研讨.

写文艺学论文的方法
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