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关于西部方面论文范文集,与中国西部文学三十年相关毕业论文怎么写
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统的渊源及生发作用,包括注意到现代新文化、新文学传统,以及游牧文化、宗教文化等对西部文化、文学的多方面的影响.同时也注意加以适度把握,尽量避免情绪化或走向极端.毕竟进入现代西部时空,也要“与时俱进”,强调文化磨合、整合及现代性建构的学术理念.其二,西部与东部论者齐努力.有人认为谈西部文学是西部人的自恋式呓语,其实关切西部文学命运者东部学者也不乏其人.从北京到海南岛,从东北到东南沿海,都有学者将目光投向西部文学,并给予了相关的探索.因此.西部文学研究取得的丰硕成果实际是西部与东部论者齐努力的结果.比如在颇有影响的严家炎主编的“20世纪中国文学与区域文化丛书”中,除了东部多部区域文学研究著作之外,还收入了李怡《现代四川文学的巴蜀文化阐释》、李继凯《秦地小说与“三秦文化”》和马丽华《雪域文化与西藏文学》等3部研究专著,在一个较高的学术平台上展示了西部文学及其研究的价值,也有力说明了“地域对文学的影响是一种综合性的影响,决不仅止于地形、气候等自然条件,更包括历史形成的人文环境的种种因素,例如该地区特定的历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等,而越到后来,人文因素所起的作用也越大.确切点说,地域对文学的影响,实际上通过区域文化这个中间环节而起作用”.再如北京也有不少关切西部文学并诉诸笔墨的学者,特别是在中国社科院文学所和少数民族文学研究所,热情的关切和研究的深切是很值得注意的.在文学所,还在人员、人缘及成果方面与西部存在着相当密切的关系.先后有多位所长和研究员来自西部,有10多位研究人员撰写了关于西部文学的论文.鉴于该文学所的地位和影响,这些人力资源配置和成果产出也就超出了一般唱和的意义.对西部本土作家或“移民”作家如路遥、陈忠实、张贤亮、张承志、贾平凹、陆天明、张弛、肖亦农、杨志军等人的小说,北京和东部各省市的一些评论家们也都给予了关注、关爱和“提携”,除了推荐评论,还通过评奖和编辑论文专辑等加以鼓励.不少很有分量的研究成果的作者,往往不是西部学者,这说明东部学者在弘扬西部文学方面,也确实做出了可贵的努力.
其三,多种文本和见解相映衬.面对西部文学世界,学者需要学理思考的冷静,但也需要关切的激情.在众多研究成果文本中,不难发现存在着异样丰富的文本.近似思想随笔的短论在初期较多,如萧云儒《美哉,西部》,杨森翔《呼唤“西部文学”》等,晚近的多见于网络BBS上的言说或博客中的感言、短论等.比较严整的学术论文多见于各家学报、评论杂志和社科院院刊,如《论西部作家的文学精神》(赵学勇等)、《现代西部文学的美学价值》(丁帆等)、《现代西部文学的发展与意识形态的关系》(贺昌盛)等,有长篇大论,如前述的一些研究专著,特别是近年来开始陆续出现西部现代文学史方面的著作,标志着西部文学研究发展到了一个新的阶段.但更值得关注的是,也存在着丰富的个性化的理解.如有人视新的西部诗歌是一种“新型的地域性文学”的代表；有人则择其特色鲜明者命名为“新边塞诗”,有人将西部文学仅仅理解为大西北文学或游牧文学,有些人还各自提出了“4(省区)加1”说,“5加1说”等,仅仅是何为西部,何为西部文学,迄今仍是众说纷纭.即使是某些西部文艺研究带有“权威性”的观点,如萧云儒提出了一系列关于西部文学的见解就有学者提出了一些不同的观点.此外,在我国军旅文学、知青文学、民族文学等作品研究中,实际也多涉及西部文学研究.
西部文学研究尽管取得了可观的成就.但其发展现状却也存在一些值得注意的问题.为了进一步推进西部文学及其研究的健康发展,在此很有必要提出若干主要问题加以讨论.
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一、西部文学研究的话语建构问题.在西部文学研究中,应避免将核心话语狭隘化和泛化,也应避免将“西部文学研究”的学术或理论定位模糊化.西部,首先是个地理概念,人们对此的界定无疑是相对的,这只能从国家地理角度来界定.在“西部大开发”的宏大时代话语中,“西部”概念其实是很明确的.作为地域文学现象而引人注目的西部文学,自然就是发生在“西部”的文学.如果仅仅从“西部文化”纯粹特色角度去把握西部文学,试图将“西部精神”“西部文化因素”作为西部文学的认定依据,尽管可以明确西部文学某些作家作品的“身份&
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二、西部文学研究的文化资源问题.事实上.我们不能仅仅依靠发掘西部固有的文化资源来阐释西部文学.在那些拥有标志性成果的西部文学研究者(包括东部学者和外国学者)的学术实践中,我们很容易发现他们的知识谱系的超越性特征,既关注本土传统文化,也关注民族整体文化,似乎还更加关注世界文化.在这种既有西部情结、国家意识,更有世界胸怀且能贯通古今的作家、批评家心中,才能孕育真正意义的“大作”.那些带着本土经验而又实际超出了地域局限的西部文学代表作家、诗人,如陈忠实、路遥、贾平凹、阿来、昌耀、林白、红柯、东西、鬼子、李冯、石舒清、周涛、刘亮程等等,就很难说他们仅仅是西部作家,在西部文化语境中可以解读他们,但也可以在改革开放的中国语境或想象中来解读他们.从学理层面讲,文学有东部西部之分是相对的,文学没有东部西部之分则是绝对的.从事文学及其研究的人似乎对“人”的一切都非常关切,对难有边界的“人学”格外认同.人文关怀的大视野大胸襟是西部文学走出西部、超越时空的关键.中国古人云“西出阳关无故人”,其实,“西出阳关皆同人”.唯其如此,才能够避免将文学包括西部文学及其研究窄化、矮化.但同时我们也要避免将西部文学及研究边缘化.如果说萨义德的“东方学”揭示了“西方”对“东方”的窄化、矮化乃至丑化,在中国东部和西部之间存在的情形似乎恰好相反.并非“殖民文化”而是“移民文化”的文化迁徙及影响,作为文化事象į
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