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关于文学创作类论文范文参考文献,与明清时期商人的文学创作相关本科毕业论文范文
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0;,这也是他们在经商成功后,热衷于和文人士大夫交往的重要原因,他们要在这种交往中寻找自己的“精神胜利”感,寻找因为梦想未能实现的心理平衡.除此以外,文化修养比较高的商人,他们和文人一样,有着种种寂寞和孤独感,有着和文人一样敏感的心灵.对于生活中挫折的感受,对于生命意义的扣问,他们同样有能力用文字表达.就这一层面而言,商人的文学创作仍然有着普遍意义.文人的寂寞感,往往因为功业未就,壮志未酬.他们的行游,是为了实现自己的“治国平天下”的抱负.当游而不得,他们的寂寞感乃至凄伤感就借文学笔墨予以抒发.这方面很典型的例子是王粲的《登楼赋》.和文人一样,商人为了生计,也要漂泊他乡；他们的行游,没有“治国平天下”的远大志向,但在旅途中,他们同样感叹自己的漂泊人生,也同样用诗歌抒发内心的寂寞和无奈,寄托自己对故乡和父母、家人的思念.休宁县率口程氏刊刻了本族的诗集《率滨吟社录》,其中有不少是族中经商者所写的诗作,读这些诗,可以增进我们对商人心灵的理解和同情.这里引录几首：
爆竹山城暮,桃符里巷新.一樽分岁酒,千里望乡人.烛影摇残夜,梅花报早春.天涯归未得,遥念北堂亲.――程梧《客中除夕》
漂泊悲游子,投向苏州.山河分曙色,霄汉动高秋.古木荒陂尽,寒云野戍稠.劳歌渡淮水,离思转悠悠.――程镇《早渡淮水》
读这些诗作,我们能够感受到湖海漂泊的商人们的寂寞和孤独,乃至他们内心的辛酸.他们也许获得了巨额的利润,他们也许过上了豪华的生活,但是,他们都有过在旅途忍受寂寞的经历,无论是在什么地方,他们都离开了温馨的家园,独自漂游于他乡,甚至连除夕也不能和家人团圆.他们思念着故乡的山水,也思念着家中的亲人,但他们仍然必须忍受孤独和寂寞；他们不仅孤独寂寞,也为这样的生活状况感到悲伤；为了生计,他们丢弃了书生的“书剑”,也牺牲了本应有的安宁.在汪然明、马曰、江春的作品里,我们可以读到他们不同于程氏家族诗人的人生感慨.
祟祯十二年(1638)秋天,汪然明有扬州、南京之行.他将此行所作诗结为《游草》刊行.其卷首《自序》云：“记余少年游屡矣.吴阊凇泖间,酒炉此社,获逢名公,缙绅高流,翰墨之盛,而广陵、白门托迹尤多.时观里琼花,桥边明月,泊秦淮桃叶,小姬家无不三五踏歌,十千买醉,繁华佳丽事,种种在人胸臆.亡何,今秋一重过,而邗沟落叶,触目烟霜,旧游俱不可问；月夜步金陵曲中,访一二故识,筝寒雁断,哑哑只柳上鸟耳.即余弟师挚素称金石收藏家,而图书鼎彝已作王谢燕子,飞去堂上久矣！至于文酒萧条,友朋零落,可胜今昔之感！因惘然返棹,一访陈徵君顽仙庐,苍颜一笑,相对然,使人淡然意消.于是知切感怆亡赖不足当,有道人前耳.因出途次七言杂咏,先生为点正,聊存以志余过云.”这次行游给他一种物是人非的感受,在《金陵寇四娘廿年前秦淮见之今来门户萧条,赋此志慨》中,他也表达了这一感受：“忆昔逢君惬胜游,今来寂寞正悲秋.舞衣幻作朝云想,鸳被翻成梦草求.霜鬓不禁怜皓月,风情犹尚恋青楼.萧条到处浑如此,往事应教涕泪收.”汪氏此行,明王朝尚未灭亡,但汪氏诗集中的那种“萧条”之感却如此浓烈,也许是秋天的景象让他有这种感受,也许是王朝覆亡前的种种迹象让他有了这种感受
马曰有词集《南斋集》,其第一首《百字令自述》就表达了一种人生感慨：
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半生情味,叹飞光激箭,流年随手.踏遍槐花成底事,蜡烛三条孤负.洗墨池荒,画眉人老,萧索闲门旧.添丁诗句,玉川何日才就赢得玉柱金庭,银涛雪屋,湖海笼襟袖.回首东华尘土梦,布袜青鞋还又.桑柘骑牛,沧浪吹笛,沮溺真吾耦.从今以往,乐天惟是歌酒.
写这首词的时候,马曰应该年过半百了,他感慨的是“飞光激箭,流年随手”,时光过得飞快,人生有许多变化,自己虽然“赢得玉柱金庭,银涛雪屋”,过着富贵的生活,但再多的金银和财富,仍然不过是一个豪华的梦而已,所以要像长沮和桀溺那样作一个避世的隐士,不再有什么追求,“乐天惟是歌酒”.这种消极的人生态度,其他的文人也有,所不同的是马曰不是感叹功业难就,而是觉得整个人生都无趣.《沙河逸老小稿》卷三还有一首《除夕次少陵杜位守岁韵》：“殷勤夜惜玉川家,也向春灯看结花.犹忆少时期刻鹄,空惭老大学涂鸦.庭梅已见香堪挹,斗柄何妨影渐斜.但得明年少人事,故园泉石足生涯.”对于年轻时的志向他“犹忆”于心,对于“老大学涂鸦”他空自惭愧.这也许是大多数人的普遍的感慨吧！
在抒发人生感慨方面,江春《题我与我周旋图》颇值得玩味：“达者能忘我,焉知身外身空山虽寂寞,相对若为亲.霜后枫如醉,溪边草自春.但令二见泯,何处著纤尘”这显然是一首题画诗,但诗题中“我与我周旋”,实际上是“我”与“我”的冲突,在自我内心矛盾的表达.对于寂寞,他要“相对若为亲”,这对于风光无限的江春来说,似乎是不可理喻的.看来,身在热闹场中、“以布衣交天子”的总商江春的内心,也有着难以排解的寂寞,以至于“我”与“我”周旋起来.这首诗提醒我们,商人同样有着复杂的内心世界,特别是文化素养比较高的商人,他们也许有着和文人一样的敏感心灵.再读江春的《雨后》：
雨过涤烦暑,幽花无俗情.畴青知水满,山白识云生.人意殊忧乐,年功辨歉盈.吟蝉犹昨日,顿觉韵凄清.
透露出他内心的“忧”与“愁”.特别是“人意殊忧乐,年功辨歉盈”更透露出他在维持豪华场面的艰难.他以布衣上交天子,固然荣耀万分,但乾隆皇帝并不是白白地给他恩宠,举凡修河、征战之事,都得要江春捐输银两,所谓“年功辨歉盈”说的也许就是这些事情.在他受着乾隆皇帝的恩宠、被众人羡慕仰望的时候,他已经感觉支撑那种豪华的场面已经十分艰难.果然,在他死后,家产就荡然无存了.过继给他的儿子江振鸿生计艰难,乾隆皇帝下令让众商人出银5万两,买下康山草堂作为公产,银两则接济江振鸿.可到了道光年间,江春后裔的家产被籍没时,其亏空已经达到40万两.有一首《扬州画舫词》专咏江家衰败之事：“莫笑江园瓦砾堆,当时歌舞日低徊.多情毕竟输杨柳,犹是烟笼旧钓台.”在他人看来,江春身后的衰败是可笑的,他本人也许早已预感到到身后的荒凉.
五追忆与寻觅：商人创作之情感书写
如果说,文学的重要功能之一是书写情感,那么在明清商人的创作中,他们作为个体的存在,的确书写了各种各样的情感.这些情感大致可分为三种：亲情、爱情、友情.
1．亲情
汪汝谦风流一生,但其《甲午七月次儿蒙洪督师调至长沙军前》却写出了他的儿女之情：
一生常苦六亲愁,况复年增万里忧.却感烽烟多未定,故知踪迹半沉浮.人逢巧笑邀青眼,我本钟情到白头.遥忆楚江空结思,时时凝涕问来舟.
他的《次儿请假归省,督师赠余“风雅典型”匾额.儿归因叙亲友随任无一存,童仆亦亡十七.余慨八十老人,一切当谢,使余年得闲即儿辈养志,感怀述事,复拈八章,自此当焚笔砚矣》之四也同样写出了这种天伦之乐：
世事看来总戏场,如何偏我独多伤每逢按剑无男子,犹喜谈诗遇女郎.昔慨侯门怀短铗,今看彩服上高堂.庭前绿映逢初夏,喜视儿孙序雁行.
汪汝谦次子汪继昌,字徵五,中顺治己丑(1649)科进士,历仕广西左江道、湖广江防兵备道按察司副使.在他任职广西的时候,也正是吴三桂据守昆明&#
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