论文网
帖子类论文范文参考文献,与简帖子词相关论文摘要
本论文是一篇帖子类论文摘要,关于简帖子词相关大学毕业论文范文。免费优秀的关于帖子及文体及绝句方面论文范文资料,适合帖子论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
内容提要 帖子词,是产生、成熟并兴盛于宋代的一种独特的文体.首先,其名称并非如明徐师曾解释的“黏贴”之义,而是指“用罗帛制造”并悬挂于宫阁的；它以绝句诗体而称为“词”,这与长短句“词”、“宫词”、“教坊词”等文体的名称、内容形式都很相似,有着某种密切的关系.其次,它在宋代的发展随国势盛衰和政局动荡而起伏；元明中衰,清乾隆君臣再次让它焕发生机.第三,内容主要是歌咏升平富贵,但欧阳修、司马光、苏轼等“中含规谏”之作更被看作是“得体”.在用事、纪实、才思、工拙、格调、正变等方面都有鲜明的特征.
在宋代,帖子词就是每逢立春、端午两个节日,由翰林学士院撰写五七言绝句,书之帛上,张挂于宫中诸阁,以迎吉祥.又名“贴子词、帖子、门帖子、翰林帖子、帖子诗、诗帖子、春端帖子、立春帖子、宜春帖子、春帖子、春帖、宫中春词、端午帖子、端帖子、五日帖子”等.翰苑词臣向宫中呈递进奉,称为“供帖子”.所供对象计有“皇帝阁(御阁)、皇后阁、太上皇帝阁、太上皇后阁、太皇太后阁、皇太后阁、皇太妃阁、淑妃阁、贵妃阁、夫人阁、东宫阁、皇太子宫阁、郡王阁”等.帖子词虽然从身份上贵为帝、后所玩赏,以及翰苑重臣、文章泰斗如欧阳修、司马光、苏轼等才能染指,但从其诞生之日起,便陷入了与长短句词、教坊词、宫词一样被鄙视的命运.帖子词是绝句诗形式的、具极强应用性的文体,它在文学史上或许无足轻重,但在文体史上则自有独到的价值.
一
有关帖子词的介绍,唯一较集中全面的文献当属明徐师曾《文体明辨序说》所云：
按贴子词者,宫中黏贴之词也.古无此体,不知起于何时.第见宋时,每遇令节,则命词臣撰词以进,而黏诸阁中之户壁,以迎吉祥.观其词乃五七言绝旬诗,而各官多寡不同,盖视其官之广狭而为之,抑亦以多寡为等差也.然此乃时俗鄙事,似不足以烦词臣,而宋人尚之,岂所谓声容过盛之一端欤今姑采录,以备一体.
由于文献的稀缺,徐氏对“贴子词”之释名便显得很重要、很权威.也因此,受徐氏所谓“宫中黏贴之词也”、“黏诸阁中之户壁”的误导,一些学者便认为“帖子词”之名称就是因为“黏贴”之举而来,认为“帖”就是“黏贴之意也”.其实远不止如此简单,“帖子词”名称本身具有丰富的文化内涵：
第一,徐氏之释名显然仅是据“贴子词”之“贴”字来训诂的.但事实上,历代文献中称“贴”子词者寥寥,而以“帖”子词为名者才是主流.也就是说,徐氏对帖子词的阐释一开始便陷入了偏颇.“帖”虽有“黏贴”之意,但古代“帖子词”主要取“帖”之本意“罗帛”,且是用来悬挂的.《说文巾部》：“帖,帛书署也.”段玉裁注云：“帛为之,谓之帖.”宋祝穆《古今事文类聚》云：“学士院端午前一月撰皇帝、皇后、夫人阁门帖子,送后苑,用罗帛制造.”周密《武林旧事》卷2“立春”条：“学士院撰进春帖子.帝后贵妃夫人诸阁各有定式,绛罗金缕,华粲可观.”卷3“端午”条亦载：“先期学士院供帖子等又以青罗作赤口白舌帖子,与艾人并悬门楣,以为禳袷.”帖子词用罗帛制造与同在立春日“赐春幡胜,以罗为之”是相同的.帖子词虽也称“贴”于门帐,如“翰林书待诏请春词,以立春日剪贴于禁中门帐”、“立春日贴宜春字于门”等.但更可能的是“张贴、悬贴、悬挂”而非黏贴,这与《国朝宫史》“典礼四”之“张挂春联门神”和“悬挂舂屏采胜”的形式是一样的.因为悬挂新帖子时,与收贮“春联门神”和“春屏彩胜”一样,要“将旧岁春帖子词换出收贮”,黏贴势必在揭下时有所损坏而影响收贮的价值和意义.到了清代,乾隆皇帝依旧“每岁春帖子书悬室内”、“依例书悬壁间”,未改此例.其中还透露出这样一个信息：帖子词是或悬于室内壁间,或挂于室外门楣的.当是节令初期悬挂于外,“华粲可观”,以示喜庆.节日一过,为防日晒雨淋,遂迁挂于室内,以备来年收贮.“贴”子词之名虽在宋朝便有,当是后起；“贴”之含义可能更近于同样新兴的宋杂剧这一文体之角色“贴旦”之“贴”,即“正色之外”之义,反映了其文体之卑.此外,奏帖也叫帖子.翰苑词臣这种“供帖子”之职,虽是其撰写“王言之制”的余事,却也可看作是某种形式的供奉“奏帖”,即王安中所谓“二年白玉堂,挥翰供帖子”.这或许是帖子词称为“帖子”的原因.还有,书帖也称帖子,例如苏轼一卷舂帖子词副本便被收录在《六艺之一录》和《石渠宝笈》里,成为书法名品,宋元许多名人都曾亲跋此帖.
第二,帖子词均为五七言绝句,诗体而称之为“词”,其中是有深意的,这与长短句“词”、“宫词”、“教坊词”等文体的名称、内容形式都很相似,有着某种密切的关系.首先,帖子词是立春、端午两节为宫中所撰,内容不出颂圣祈福,歌咏升平.这与传统儒家诗教要求“诗”当“主文谲谏”,当言“忧国忧民”之“志”是不符的,而更接近于宋代为正统文人所不齿的“小词”之特征.正如徐师曾所言撰帖子词“乃时俗鄙事”.《翰苑新书》也云：“欧公虽帖子之微,不忘规谏.”《北海集》：“若春日帖子,盖宫禁门户间祓除祈祝之词.异时作者不过颂德美而歌福禄,以奉至尊燕娱之私而已.至修之词乃中含规讽,冀以裨益于燕私之间.区区之中,既无所不至.而仁祖识之,为之赏叹.”《式古堂书画汇考》卷10之“东坡春帖子词卷末”云：“若此老置之玉堂中,则其忠恳切至,见诸文章,亦余事也.”显然,如此“区区”“卑微”之文体,自然成了“诗文”之“言志载道”的文章“余事”,也即“诗余”,落入了当时士大夫既钟爱又鄙视的“小词”的同样命运.刘克庄《后村诗话》云：“坡公欲使秦郎供帖子,岂非以其才思尤宜用于此耶”秦观“诗似小词”,故其才思正合于“诗体而称为词”之“帖子格调”.同样,因为东坡“小词似诗”,故其帖子词方恢复了“诗言志”的规谏作用.苏、秦这种“诗”“词”之间的转换,正说明了帖子词名称由来与当时“词体”的关系.
其次,教坊词.帖子词和教坊词同为翰苑词臣在宫中节日庆典时所撰,都是他们撰述制诰诏敕等“王言之制”的文章余事.同样,教坊乐语作为俗文体也如帖子词一样为人们所轻视.如宋张邦基《墨庄漫录》卷7云：“优词乐语,前辈以为文章余事,然鲜能得体”、宋程《书皇朝文鉴后》：“至若教坊乐语之俳谐,风云露月之绮组,悉当削去,乃成全书”《水集》卷9)等等.可以说,“教坊乐语”和“帖子词”就象一对挛生姐妹,充当着宫廷帝后和翰苑词臣之伶优角色,既高贵又卑微,为人所喜欢也为人所轻贱.这种矛盾还体现在：一方面它们都很受翰苑词臣所重视,大多被收录在别集中且紧密相邻,共同记载着作者仕宦的腾达,炫耀着昔日的荣显,一方面又把它们与青词、上梁文等“下等”文体并列等同,排放在文集最后,以表明自己的不屑.二者在总集中地位又大不相同.帖子词仅徐师曾《文体明辨》中聊备一体,另外在《宋文鉴》“绝句
帖子类论文范文参考文献,与简帖子词相关论文摘要参考文献资料：