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30340;心态正为积聚阶段的商家常情.与种田农耕相较,亦不过“岁岁少徭役”而已,并无特别的优越感.勤谨辛苦,毫不张扬的安守其业正是明初商贾的一般写照.随着农耕技术的提高,水利作用的发挥,农业经济持续发展,尤其是明代中后期,易种植、耐旱高产的玉米、番薯的传入,大大增强了应对饥馑的生存能力.温饱保障的相对增强,为桑棉等经济作物长足发展提供了有利条件.木棉“遍布于天下,地无南北皆宜之,人无贫富皆赖之,其利视丝盖百倍焉”⑨,“蚕桑之利,莫甚与湖,大约良田一亩,可得叶七八个,每二十斤为一个,计其一岁锄垦壅培之费,大约不过二两,则其利倍之”⑩.利润驱动下,种棉、桑者日益胜过种稻者,江南尤盛.由之带来则是日益频繁的商品交换：常熟“货布用之邑者有限,而捆载舟输,行贾于齐鲁之境常什六”(11)；嘉定所产棉布为贾贩,“近至杭、歙、清、济,远至蓟、辽、山、陕”(12).农业经济的职能指向由最初的完成赋役,养家糊口开始转向追求营利的商品生产.与之相应,明代的工商业经济无论是在经营规模还是影响深度上均出现了前所未有的发展势头.王《寓圃杂记》中关于吴中经济的记载屡为后世研治明代经济、风俗者所称引,亲历见闻的今昔描述堪称一节典范的区域经济简史,其时工商之盛或可略见.若陆深《江南行》所歌：“江南佳且丽,沃野多良田等东通沧海波,西接阖城烟.既饶鱼稻利,复当大有年.登眺何郁郁,井市互纠缠.商贾竞启关,逋流愿受廛.”正堪补证.频繁的贸易往来造就了许多商品集散地――马头.若“今天下大马头,荆州、樟树、芜湖、上新河、枫桥、南濠、湖州市、瓜州、正阳、临清等处,最为商货辏集之所”(13).薛《临清曲》已曰：“临清人家枕闸河,临清贾客何其多”,至李东阳《临清二绝》其一更称：“十里人家两岸分,层楼高栋入青云.官船贾舶纷纷过,击鸣锣处处闻.”可知其盛.又若“樟树镇在丰城、清江之间,烟火数万家,江、广百货往来与南北药材所聚,足称雄镇”(14).唐文凤《清江镇》则称：“镇市清江上,居民栋宇连.淮盐堆客肆,广货集商船.草色春迷地,波光暖浸天.凌晨征棹发,万灶起炊烟.”诗、史互证,足见繁华.商贾云集的马头盛况正是贩运贸易的发达标志,与之相应的则是工商业的整体兴盛.
商业都会的城市经济更是空前繁荣.帝都京城自不必说：“自古帝王都会,易于侈靡.燕自胜国及我朝皆建都焉,沿习既深,渐染成俗,故今侈靡特甚,余尝数游燕中,睹百货充溢,宝藏丰盈,服御鲜华,器用精巧,宫室壮丽,此皆百工所呈能而献技,巨室所罗致而取盈.盖四方之货,不产於燕,而毕聚於燕.其物值既贵,故东南之人不远数千里乐於趋赴者,为重糈也”(15).各省进京会试的举子、地方官吏与京官的交往应酬等均潜藏着巨大的商机.而各省都会亦是店铺林立,商货辏集.至若苏杭地区,更是繁盛.杭州城“接屋成廊,连袂成帷,市积金银,人拥锦绣,蛮樯海舶,栉立街衢,酒帘歌楼,咫尺相望”(16).贝琼尝谓“钱塘实都会,西湖天下奇.朱楼起相对,上有千蛾眉”,可知不虚.又如岳岱诗曰“两岸烟花迷贾客,万家杨柳挂新秋”.“淮海岷江都会地,繁华雄盛古扬州”(17).所述即为扬州胜景.张得中曾作两京水路歌,描述当时之交通便利,其《北京水路歌》称“杭州旧是临安府,藩臬三司列文武.坐贾行商宝货烦,锦绣街衢百万户.北出关门景如画,竹篱人家酒旗挂.高亭临平谈笑间,等闲催上长安坝”、“平望吴江眼中过,繁华地属姑苏郡.枫桥尚忆张继诗,夜半钟声又信疑.望亭无锡人烟多,既庶且富闻弦歌”、“古淮大道通南北,物阜民康军饷储.漕运循规事专一,密密征帆蔽天日.桅樯接踵连舳舻,舵楼按歌吹筚篥”,“杨清临清当要冲,百工纷纷共阗集.卫河渡口夹马营,故城小市犹传名”(18).便利的交通,频繁的贸易,“燕赵秦晋齐梁江淮之货,日夜商贩而南,蛮海闽广豫章南楚瓯越新安之货,日夜商贩而北”(19)实已将都会城市、马头市镇以及农村集市联结为一个触角广布的经济网络.若蔡文范《自瀛德趋东昌道中杂言》所云：“馆津亭接,临川市暨连.木绵随处有,贾客半吴船.露脆秋梨白,霜含柿子鲜.山东饶地利,十二古来传.”可见,往来集市间的贾客商船已然将当地的经济作物以及农业特产全部吸入到庞大的无形商业网络中了.
作为商业经济的互动,明代手工业亦有着相应的发展,矿冶、纺织、陶瓷、印刷等均形成了颇具规模的发达气象.如盛泽等镇因丝织业而发展,景德镇以陶瓷著称,佛山则以铁器闻名.盛泽镇“居民稠广,土俗淳朴,俱以蚕桑为业.男女勤谨,络纬机杼之声,通宵彻夜.那市上两岸绸丝牙行,约有千百余家,远近村坊织成绸匹,俱到此上市.四方商贾来收买的,蜂攒蚁集,挨挤不开,路途无伫足之隙；乃出产锦绣之乡,积聚绫罗之地.江南养蚕所在甚多,惟此镇处最盛”.并有诗为证：“东风二月暖洋洋,江南处处蚕桑忙.蚕欲温和桑欲干,明如良玉发奇光.缲成万缕千丝长,大筐小筐随络床.美人抽绎沾唾香,一经一纬机杼张.咿咿轧轧谐宫商,花开锦簇成匹量.莫忧入口无餐粮,朝来镇上添远商.”(20)又如“前明数百布号,皆在松江枫泾、朱泾乐业,而染坊、踹坊商贾悉从之”(21),非但有字号标志,更有着相关行业的规模经营.赵慎徽于朱泾棉布业有诗赞曰：“万家烟火似都城,元室曾经置大盈.估客往来多满载,至今人号小临清.”注称：“明季多标行,有小临清之目”(22).韩奕《湖州道中》即有“南浔贾客舟中市”之句.光绪《枫泾小志》所录沈蓉城的《枫泾竹枝词》则称：“贸易隆盛百货后,包家桥口集人烟.男携白布来市中,女挈黄花向务前”,可见其盛.“景德镇陶器为天下冠”,罗洪先《景德镇观御器》称：“砖埴周官旧,祠禳汉.从知器尚白,始合道中玄.玉食金铺上,瑶坛壁月前”,由“周官汉”、“玉食瑶坛”的描述中正见其历史悠久、质地精良.又若永和镇亦以瓷名,唐文凤有诗曰：“永和古名市,益国是家乡.窑变胚胎器,街存瓦砾墙.山川夺秀色,天地启珍藏.”陶瓷业的发达与当地的土质构成关系极大,“山川夺秀色,天地启珍藏”诗笔称赞中正透露对古镇繁荣的先天关注.相对而言,图书业的发展所受的地理制约就要小一些,“国初书版,惟国子监有之,外郡县疑未有.观宋潜溪《送东阳马生序》可知矣.宣德、正统间,书籍印版尚未广.今所在书版,日增月益”(23).如唐之淳《石鼓诗》中有“本利商贾”之句,连少人问津的石鼓文都可刊刻售卖,当时刻书范围之广泛,图书市场之发达,于中可见.
明代国家对于工商业的态度大抵保持着传统的惯例,既不十分限制,亦不鼓励扶持,明初“抑商”的政策因“立本”而发,一旦农耕经济得到了相应的恢复发展,对于工商业的压制自然放松.明代的政府“没有为商业服务和监督商业活动的机构,也没有担保财务协议的部门；但它也不妨碍交换、交易或协议的执行.它的确――尽管间接地――提供了有利于商业的各种条件,如重开大运河,容许漕运船夫携带货物自行交易而不是付给他们相应的工资,改实物纳税为以银纳税,如在明中叶实行的那样.但是这些政策带来的结果基本上不是存心想取得的.一部分原因是,政策是意识形态方面的事；一部分原因是,国家不想‘与民争利’”(24).意欲逾迈汉唐的朱明帝国所追求的一种农业文明精神下的盛世气象,自然经济下的家给人足、社会富庶方是典范的繁盛标识.然而,“黜末”政策下的“农本”发展却培育并造就了商业经济的发展.散布于明人诗作中的“经济生活”虽也有些时代气息,但更多的却是传统惯例下的纪事咏物、民生关切.正宗文体的广袤视野虽未遗漏传统的“末业”,但关于商业繁华的形容描写或为治世景象的点缀,或
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