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品格与王夫之(龙舟会)杂剧》指出王夫之的《龙舟会》杂剧以唐传奇《谢小娥传》为主要蓝本,通过时间、地点、人物姓名以及题名等的改写,描写易代之际的历史变迁,借以表达恢复之志和复仇之感,为遗民人格张目.漳州师范学院胡金望教授《布衣自有布衣语不与簪绅朝士同――略论方文的遗民情结与诗风》认为遗民诗人方文的《涂山集》真实地反映了鼎革之际的时代风云、诗坛状况和作者苦闷的人生历程.福建师范大学陈庆元教授的《晚明诗人徐魉论――兼论荆山徐氏儒业与文学之兴衰》论述了以晚明诗人徐生平和创作以及以其为中心的福建荆山徐氏儒业与文学之兴衰.绍兴文理学院潘承玉教授《“台湾孔子”,一个虚妄的完人神话――对海峡两岸有关明遗民沈光文研究之检讨》检讨了被台湾文史研究界看作“中国文化在台湾的第一个播种者”、“台湾孔子”的宁波籍寓台明遗民沈光文的真实面目.复旦大学陈广宏教授《明初闽派与台阁文学》考察了明初“闽中十子”诗派的文学活动,论述了其对台阁体的影响.青岛师范大学周潇和山东师范大学裴世俊教授合撰的《论“历下诗派”》考述前后七子中的山东作家边贡和李攀龙等在家乡历下所形成的一个地域文学群体“历下诗派”的构成及其发展脉落.西南大学何宗美教授《明代杭州西湖八社考论》对晚明杭州西湖八社的缘起、成员、特点及文化价值进行了考察.江西师范大学李舜臣向我们描绘了明末清初崛起于岭南的
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;一个规模庞大的诗人群体――岭南诗僧群.南京师范大学陈美林教授强调要《重视对“剪灯”系列小说研究》.浙江传媒学院聂付生《论中国白话短篇小说对朝鲜半岛汉文小说的影响》论述了中国“三言”、“二拍”和《今古奇观》等白话短篇小说对朝鲜半岛汉文小说所起的影响.日本九州大学中里见敬《<六十家小说>的成书――以版面特征及白话文体的确立为视角》对清平山堂出版的《六十家小说》的版面特征作了考察.浙江理工大学顾克勇《<辽海丹忠录>的材料来源及创作特色》认为《东江疏揭塘报节抄》是陆人龙编纂《辽海丹忠录》重要参考材料.湖州师范学院赵红娟《一部可以和世界文学接轨的古典小说――<西游补>新论》认为从《西游补》所表现的情节的怪诞性、人物的意识流、对人类压抑与焦虑问题的探讨等来看,是一部可以和世界新锐的现代主义文学接轨的小说.同济大学刘强《明清“世说体”小说考略》对一批仿照《世说新语》体例编撰的文言笔记小说如《何氏语林》等17种作了考述.上海电视大学杨绪容《明传记体公案小说集之间的相互关系及文体演变》对《百家公案》、《龙图公案》等明传记体公案小说集之间的相互关系及文体演变进行了研究.重庆师范大学王于飞《“伍子胥变文”的韵文抄写及其文体特征》认为“伍子胥变文”的敦煌写卷存在拼凑、捏合和加工整理的痕迹,这可为徐朔方先生关于世代累积型创作说提供一个实物的佐证.

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注意从政治、法律、宗教、哲学、书画、音乐歌舞、园林、商业、医药、民俗等其他学科的角度切入,进行跨学科的交叉研究,以求对明代各种文学现象获得更透彻的认识,是此次会议所提交的论文的又一个显著特点.如关于政治与文学,首都师范大学左东岭教授的《元明之际的种族观念与文人心态问题》剖析了种族意识、民族矛盾及节操观念等对元明易代之际文人的出处进退和心态所产生的影响;关于法律与文学,有中国社会科学院王毅研究员的《明代“权力经济”的法权基础及其对通俗小说的影响(提纲)》;关于宗教与文学,浙江工业大学万润保教授的《<西游记>与民间秘密宗教》论述了民间秘密宗教对《西游记》的产生的深刻影响.上海师范大学夏广兴《三一教与<三教开迷归正演义>述论》论述了三一教与百回神魔小说《三教开迷归正演义》的相互关系;关于哲学与文学,复旦大学谈蓓芳教授《黄省曾的哲学思想及其在文学上的贡献――兼论王阳明哲学与文学的联系》论述了黄省曾在哲学上信奉阳明心学与他在文学上追随复古派的内在联系.湖北大学文学院宋克夫教授《徐渭与阳明心学》考证了徐渭与心学人物季本、王畿、唐顺之、薛应旃、钱德洪等交游的史实,以证阳明心学思想对徐渭产生的影响.上海财经大学许建平教授《从理性到非理性:中国人学美学思想的一次异变――以明万历年间李贽与耿定向的笔战为论述中心》指出耿定向和李贽在人生价值观、人性论、伦理观、美学观四个方面存在巨大变异,而这标示着中国人学思想、美学思想由理性到非理性的一次历史转型;关于书画艺术与文学,复旦大学陈正宏教授的《题画诗与明代的绘画鉴定――重读沈周<石田稿>稿本札记》揭示沈周等人的题画诗实际上还有对绘画进行鉴定的功能.台湾中正大学毛文芳教授的《观看自我――明人画像自题析论》探讨了明人为自己的画像题写诗文的复杂心态;关于音乐歌舞与文学,相关论文有广东大学李舜华的《礼乐与明前中期演剧概论》、温州大学刘水云的《论明清家乐的导演体制及其对明清戏曲导演理论的贡献》;关于园林与文学,台湾大学曹淑娟教授的《<寓山志>文本空间的对话网络》以祁彪佳编撰的《寓山志》作为核心文献,讨论文人群体如何通过园林文本的阅读与酬唱,开拓多元的书写形式与议题,经营文本空间的对话网络.上海社会科学院夏咸淳研究员《明代中叶园林建筑与园林记――兼论园林画及戏曲》考察了明代中叶园林建筑与园林记这一文体的关系,同时论及园林的兴盛对园林画及戏曲等艺术的影响.湖北大学韩晓《古代小说花园场景的文化内涵》考察了花园建筑的文化渊源,并梳理了古代小说中花园场景的两种主要文化内涵.相关论文还有台湾中正大学许东海教授的《山岳游观与文体竞合――明乔宇的华山书写及其文体意蕴》;关于商业与文学,南京师范大学教授陈书录《商贾的忏悔与元明文人的自赎》考察了元明文学中出现了若干忏悔赎罪的商贾形象,认为商人的忏悔赎罪对当时文人的自悔自赎的心态产生影响.中央民族大学傅承洲教授《明清话本的文人创作与商业生态》认为明清话本已经成为一种文化商品,文人作家在创作中得迁就甚至迎合市民读者的欣赏趣味.日本早稻田大学岩田和子的《从医药文化的影响看白蛇传故事的传播与演变――从四川来到江南的白蛇精》探讨了医药文化与《白蛇传》故事传播和演变的关系.日本早稻田大学松浦智子《“杨家将演义”的形成与民间武装组织――以招安招亲为线索》认为杨家将故事演变中存在的“招安”和“招亲”故事可在民间武装组织中找到原型,而其间瓦舍起到了中介作用.


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