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20;广东报纸所讲的文学,都是旧的,新的很少,也可以证明广东社会没有受革命影响；没有对新的讴歌,也没有对旧的挽歌,广东仍然是十年前底广东.”“住了两月,我就骇然,原来往日所闻,全是谣言,这地方,却正是军人和商人所主宰的国土”.为什么“广东仍然是十年前底广东”呢这是因为鲁迅已经敏锐地觉察到,没有经过现代思想的启蒙和洗礼,这场革命很可能又变成一种阿Q式革命.在上海和南京克复之后的4月10日,鲁迅更尖锐地指出：随着革命的胜利和投机革命的人的加入,“有时也会使革命精神转成浮滑”,“坚苦的进击者向前进行,遗下广大的已经革命的地方,使我们可以放心歌呼,也显出革命者的色彩,其实是和革命毫不相干.这样的人们一多,革命的精神反而会从浮滑,稀薄,以至于消亡,再下去是复旧.广东是革命的策源地,因此也先成为革命的后方,因此也先有上面所说的危机”.在大革命高潮以后的1928年鲁
迅又引用《申报》所载总理墓行将工竣流传在南京的“太平歌诀”说：“这三首中的无论那一首,虽只寥寥二十字,但将市民的见解：对于革命政府的关系,对于革命者的感情,都已经写得淋漓尽致.”的确从辛亥革命人们炒吃徐锡林的心肝,蘸秋瑾的人血馒头吃,到“叫人叫不着,自己顶石坟”,“包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史”.这沉重的黑暗,是他用鲜血换来的沉痛教训.不过面对黑暗,鲁迅并没有消极与颓废,而是执着地顽强抗战,去消除黑暗.在鲁迅看来,“不是正因为黑暗,正因为没有出路,所以要革命的么”所以在他参加左翼文学运动,高扬起对国民党法西斯专制政权反抗与战斗的旗帜的同时,始终没有放弃对“国民性”的改造与批判.并且对十里洋场中商品经济与传统文化结合所新生的畸形社会文化心态也给以了锐利而辛辣的批判,构成了他后期杂文的一个鲜明特点.就是在文艺大众化的讨论中,鲁迅也没有去片面地迎合媚悦大众,因为“迎合和媚悦是不会于大众有益的”.正是从这一基点上鲁迅捍卫与坚持了五四启蒙主义的精神传统,并且或是以与民众中“潜伏着和扩展着”的“几千年的精神奴役底创伤”搏斗,或是继承“鲁迅杂文传统”等命题,延续在后来的左翼书写中.

怎样写文学本科论文
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实际上,成仿吾们的“机械的地运用”不仅仅来源于他们对中国现实国情的错误判断,还与他们身上的某种“‘薄海民’(Bohemian)――小资产阶级的流浪人的智识青年”的劣根性有关,鲁迅先生称之为“才子十流氓的毒”.鲁迅先生这一概括虽然比较尖刻,但的确十分准确和深刻.创造社群体张扬革命文学的旗帜,除了对反动统治的反抗以外,一个重要原因在于抢滩夺险的争夺话语权.他们依据的是这样一种历史的逻辑：“等社会进化的过程中,每个时代都是不断地革命着前进的.每个时代有每个时代的精神,时代精神一变,革命文学的内容便因之而一变”.“在第一个时代是革命的,第二个时代又成为非革命的,在第一个时代是革命文学,在第二个时代又成为反革命的文学了.”“前一个时代有革命文学出现,而后一个时代又有革革命文学出现,更后一个时代又有革革革命文学出现了.如此进展以至于现世等.”这里一方面反映出立身于中国独特的现代性进程中的历史的焦虑,另一方面也体现出他们追风逐异,自恃“最新”,唯我独革,唯我独尊,睥睨天下,横扫一切的才子气和流氓气.正是因为这样,他们在苏联“拉普”(俄罗斯无产阶级作家联合会)和日本福本和夫路线的影响下,对革命作了生硬的理解,提出：“谁也不许站在中间.你到这边来,或者到那边去！”“一般的文学家大多数是反革命派”,“替他们打包,打发他们去”,若有不愿意者,则“踢他们出去”.甚至宣布“不能和我们联合战线的就是我们底敌人！”必须“先把这些敌人打倒！”“摆着一种极左倾的凶恶的面貌,好似革命一到,一切非革命者就都得死,令人对革命只抱着恐怖”.因而鲁迅说：“成仿吾们真像符拉特弥尔伊力支(按：今译“弗拉基米尔伊里奇列宁”)一般,居然“获得大众”；那么,他们大约更要飞跃又飞跃,连我也会升到贵族或皇帝阶级里,至少也总得充军到北极圈内去了.译著的书都禁止,自然不待言.”从这些革命者的形象里我们似乎已经又看到了阿Q那黄黄的小辫,并增添了几分上海滩洋场投机的气息(所以阿Q并没有死去,甚至就活在我们的“革命知识阶级”的思想和行为中).而“其实革命是并非教人死而是教人活的”,是对人的解放,是对人生存与发展的维护.误解了这一点,也就误解了革命.其实创造社群体倡导革命,一个隐秘的原因在于他们对话语权乃至统治权的争夺,用他们自己的话来说,就是要“获得大众”.这群“革命知识阶级”实际上把革命看作争取(他们个人)“最后的胜利”和“殊勋”的手段.的确,无论是他们对革命文学历史谱系的构造与争夺,还是对一般文学家的横扫,都是“要‘包办’工人阶级文艺代表的‘事务”.正是这一原因,他们对革命作了非常生硬的理解.实际上他们的这种革命不过是和传统的“统治阶级的革命”一样,“争夺一把旧椅子.去推的时候,好像这椅子很可恨,一夺到手,就又觉得是宝贝了,而同时也自觉了自己正和这‘旧的’一气.等奴才做了主人,是决不肯废去‘老爷’的称呼的,他的摆架子,恐怕比他的主人还十足,还可笑”.所以他们实质上把“革命”(造反)作为了一桩有利可图的买卖.而这种投机性恰恰造成了革命的巨大伤害,他们的急进革命只是一种姿态,“激烈得快的,也平和得快”,时刻作出凶恶状的“狼”本是“狗的祖宗”,“一到被人驯服的时候,是就要变而为狗的”.“因为他们的‘热度’关系,往往首先卷进革命的怒潮,但是,也会首先‘落荒’或者‘颓废’,甚至‘叛变”.果然,当“左联”成立后“左翼文学”由高潮转向被压迫的境地,当年应者云集的“革命文学”阵营便趋于分化,原先掩盖在崇高“盛况”之下的私心与怯懦暴露无遗.――“因为有了这样的压迫和摧残,就使那时以为左翼文学将大出风头,作家就要吃劳动者供献上来的黄油面包了的所谓革命文学家立刻现出原形,有的写悔过书,有的是反转来攻击左联,以显出他今年的见识又进了一步.”所以鲁迅说“革命被头挂退的事是很少有的,革命的完结,大概只由于投机者的潜入”.

中国左翼文学思潮的内在差异性和张力参考属性评定
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