古典文学方面有关论文例文,与古代文学的与文艺理的相关论文的格式

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#30340;观点,明显是有片面性的,何其芳同志受这种片面观点影响,改变自己的观点,也显然是不妥当的.但如果了解到那个历史时期的政治情况,就会对这种改变有切实的认识.关于这点,我在上个世纪８０年代初写的《建国以来继承文学遗产的一些问题》中有所说明,这里就不再多说了.

但何其芳同志很快又回到了原先的认识上去,１９６３年他再次坚持了１９５５年的观点.１９９７年,我在为《中国古典文学学术史研究》一书所作的序文中说到：“我国各民族的古典文学凝结着古人的聪明智慧,而百年来的古典文学研究也昭示了后人的聪明智慧.前者是创造,后者实也是创造.文学研究决不是文学创作的婢女,实为至理名言.”我在写这几句文字之际,想起的是何其芳同志的《文学艺术的春天》一文中涉及到古典文学研究的话语,他说：“文学研究并不是文学创作的‘婢女’.它本身是一种独立的科学.”又说：“真正科学地、细致地去研究我国古典文学发展的历史,解决一些在发展规律上和作家作品的评价上有争论的问题,并以研究的成果来丰富马克思主义的文艺理论.”这本是一篇在１９５９年至１９６０年之际受到过很多批评的文章,但作者在１９６３年修改以便结集时,并没有删掉这些话.可见,在政治压力的干扰下,他在研究文学遗产问题上的重要观点的转换,终究是暂时的.但１９６３年以后,整个文艺界行将迎来一场更大的灾难了,他当然不可能再来研究、编写中国文学史著作了.

最后,我要引录何其芳同志在１９５５年说的一段话：

只有以马克思列宁主义为指南,才有可能逐渐解决我国文学史上的许多复杂和困难的问题.我们的文学史上需要解决的问题是那样众多,以至我们粗粗一望,就象展开在我们的面前的许多地方都还是未曾开垦的土地.这需要长期的辛勤的工作.但这个工作做好了,却又可以反过来丰富马克思主义的文艺理论.中国文学史上是有一些问题为马克思主义的文艺理论过去所不曾处理过的,深入地加以研究和解决,就必然不只是可以证明马克思主义的文艺理论的正确,而且能够以一些具体的内容来丰富它.比如,在欧洲的文学史上,封建社会的文学是不很出色的,而中国许多伟大的作家和作品却都产生在封建社会,这就是一个显著的差异.

像这样的在古代文学史研究上的战略观点,就它提出的时间来考察,具有一种十分重要的创意,因而也就有着重要的历史意义.

光阴似箭,如上所述往事见闻已经过去４０余年.自我们的国家进入新时期以后的２０多年来,中国古典文学的研究已经有了重大进展.为了古代文学学科的新发展和新建设,学人们结合着中国古代的创作实际,同时结合着传统的文学理论,正在进行着建立中国式的古典诗学、中国式的叙事学和中国式的阐释学等等宏观系统理论的努力,这样的境界的出现,既是古代文学学科兴旺发达的一种重要标志,也说明我们的古典文学研究确实是翻开了历史的新页.那么,我的这篇文章,就不只是沉重的回忆,也是兴奋的展望.

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