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文选类有关论文范文集,与关于《文选序》与《文选》之价值取向的差异问题相关论文摘要怎么写
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文本身具有随意性,故其“先天”地与“选”之“认真”存在着某些差异.如《文选赋》的“京都”类收《西京赋》与“田猎”类收《上林赋》,《序》则分别以“凭虚”与“亡是”说之；《文选诗》的“杂诗”类收“李少卿《与苏武诗》三首”,《序》却作“降将著‘河梁’之篇”*28；等等*29.此其一.其二,《序》与《文选》关于某些文体提法之差异中,几乎都是有前提的.如上面所举例子,便可作为佐证.又如《文选》有“设论”一类,而《序》称为“答客”.在这里,“设论”为类之共同点,“答客”为该类文章之祖篇《答客难》的省称；而作为文体名,不管是“设论”还是“答客”,其时还未取得如“诗”“赋”“颂”等文体那样的规定性.其实,类似“提法不同”的情况不知凡几.试以《文心雕龙》为例,其既于《辨骚》中以《楚辞》为独立之一体而以“骚”名之,又分别于《明诗》中云“逮楚国讽怨,则《离骚》为刺”（即以《离骚》为“诗”）,于《祝盟》中云“若夫《楚辞招魂》,可谓祝辞之组丽也”（即以《招魂》为“祝”）；李斯《上书秦始皇》（用《文选》所名,下同）,《文心雕龙》之《论说》云“李斯之止逐客”,而《才略》云“李斯自奏丽而动”（“止逐客”与“自奏”,均指《上书秦始皇》）；潘勖《册魏公九锡文》,《文心雕龙》之《诏策》云“潘勖《九锡》”、《风骨》云“潘勖《锡魏》”、《才略》云“潘勖等绝群于《锡命》”；《吕氏春秋》,《文心雕龙》之《史传》云“故取式《吕览》”、《诸子》云“取乎《吕氏》之《纪》”、《论说》云“不韦《春秋》”*30等等.这里,所举的虽多以篇名为例,却可以证文体之体名或类名.《文选序》与《文选》之价值取向的差异,还表现于这一“矛盾”中：《选》入“凭虚”（《西京赋》）于“京都”,入‘亡是’（《上林赋》）于“田猎”,而《序》则云：“述邑居则有‘凭虚’‘亡是’之作”.高步瀛先生注《文选序》引清人张杓语云：“《子虚》《上林》二赋,昭明列“田猎”类,而《序》云‘述邑居’者,以上篇述‘云梦’,下篇述‘上林’,皆言苑囿也.”*31亦说明了这一点.至于《文选》所录的某些作品与《文选序》所说的选录标准不相侔或有所不协的问题,那主要是实践与理论（理想）之差异所致.因篇幅关系,这一点得待另文,此不赘.
综上所述,可知《文选序》与《文选》间所存在之种种不合,主要是由于两者在价值取向上存在的差异所致.其次,这跟实践与理论之“天然”差异亦有关.当然,这些不合,从“仓促成书”与《文选》出于众手之角度考察本是合情合理的.然就前者言,由于《文选》之“失序”多出在其前面部分,并且,萧统在其完成《文选》之编撰后所写的《文选序》中明白地说自己“居多暇日”,故此说实际上是无以成立的.而就后者言,因为萧统“居多暇日”与刘孝绰代萧统编撰其文集所作之序表现出的文学思想与萧统其时的文学思想完全一致,故退一步说,即使“刘孝绰协助萧统编撰”《文选》之说是事实,“这种不符可以理解为萧统大概只在确定指导思想,制定体例等方面总体把握了此书的编撰,实际上的操作或由刘孝绰执行”云云,最终同样也是无法成立的.为了更好的说明问题,再举一个例子：清人姚鼐在其《古文辞类纂序目》之“序跋类”中云：余撰次古文辞,不载史传,以不可胜录也.惟载太史公、欧阳永叔表志叙论数百,序之最工者也.
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*32而实际上,《古文辞类纂》除录司马迁《史记》６篇表序*33、欧阳修《唐书艺文志序》与《五代史职方考序》外,还录了欧阳修《五代史》的《一行传序》《宦者传论》《伶官传序》*34及班固《记秦始皇本纪后》《汉诸侯王表序》*35.据此可知,姚鼐在《古文辞类纂》卷６及卷８所录之文与其在《古文辞类纂序目》之“序跋类”小序中说之不符,实远出《文选序》与《文选》间所存在不符之“右”.然我们知道,《古文辞类纂》虽姚鼐以一己之力而花仅一年多的时间纂成,然在此后的３０多年中,他“非有疾病,未尝不订此书”*36此其一.其二,姚氏于此书初纂成后所用的工夫,主要的是在文字的审订、文章的评注与圈点方面,而文章的编目更改很少.即过了３０多年,他几乎还完全认可自己当初仅用一年多时间纂成的那本《古文辞类纂》.故就姚氏纂此书而言,一年多的时间不算仓促：这与３０多年的时间几无差别.于此,我们希望持《文选》出于“众手”说的学者们,能充分的注意到这一点.
①*11*22*23*28萧统《文选》
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②参拙文《关于＜文选＞编目次第之“失序”与“彼此失照”问题》.（将刊）关于《文选》文体的分类,时下主要的还是三十七类与三十八类两说（笔者发表于１９９９年初的《关于〈文选〉的编者问题》一文,亦用三十八类说）.另外,“在１９９３年４月１７日于台湾成功大学召开的‘第二届魏晋南北朝文学与思想学术研讨会’发表《论文选之难体》乙文,提出《文选》分体三十九类之说”（《文选综合学》注释［７ᦆ
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