论文网
古代文学方面论文范文集,与关于古代文学的立场和方法相关论文发表
本论文是一篇古代文学方面论文发表,关于关于古代文学的立场和方法相关毕业论文模板范文。免费优秀的关于古代文学及社会学及立场方面论文范文资料,适合古代文学论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
30340;学术变革.中国古代文学的方圆观留意于这样一种智慧通衢:“超以象外,得其环中”.根器化(即道化)的根中有道,器化而不失其本,非器化的器在开物,根深而不堕其节.3会通:在漫长的岁月里,中国古代文学实际上是文史哲贯通的学问,经史子集浑然一体,人们只能适其大要地略事区分,明于文质,划于文笔,别于韵杂,味于意象,归纳性的统绪是艺文志之类的要略性区别.中国文学的精气神最擅长方圆游戏:不在方,不在圆,无方枘圆凿之弊,入得方,入得圆,有西法中用之便.从文运角度看,文道演化,如风云聚散,其纳百川汇众流的人文互动,就是中国古代文学的融合德性.
我们过多地依据西式逻辑突出必然性,事实上文道、文人关系的要点恰恰在于偶然性.强调必然性者,以为一句必然与偶然的统一就臻于面面俱到,其实散点的和合才是中国文学的妙道所在.我曾在多篇文章中指出,辩证法的统一是整合,易学的和合在融合.整合是以逻格斯为基座、以征服对象为目的的焦点思维,体系化是其必然结果.融会是以大道氤氲为根本、以化感通变为指归的散点透视,会意性是其基本特点.散点透视的散不是了无灵气的如鸟兽散或一盘散沙,而是“会通适要”的与道俱化.在中国的文化史上,文学与其他社会门类之间,长期处于似分而又合的状态,即便在所谓“文学自觉”的魏晋时代,钻文心的思想家们仍然诸体兼顾,无文不谈.因此,当我们按西方文学概念在中国的文化史中梳理文学的类特性时,一定不可忘记:文心雕龙的高手们一刻也没有忽略大文与大道的根器通化,与诸文在同气连理处的脉络契合.
三、古代文学研究的立场方法与思想者
立场方法的落脚点是思想的人物,即通常所说的作者、读者和研究人员.如果说前两部分讲的是“道通天地有形外”,那么此处应该讲一讲“思入风云变态中”.
1文学之我:从整体上看,中国传统文化中的我更多地是群体关系中的一个环扣,是一个网络中的存在,近代西方传导给我们的是主客二分中裂变的个性,是一种撕破面皮的生活,作家和读者是借文学的化感通变功能有意无意地克服二者的弊病.他们实际上在营造融会贯通的佳境―――缘域.缘域既非宗教所指的天堂,也不是我们憧憬的美好社会,而是瞬间永恒的启蔽,是豁然开朗的灵感,是天人之际的星云,是宇宙时空的变奏,简言之,是命运之神的交响曲.从或然性上讲,我是被抛入的,从存在先于本质而言,我是自为的,从他人是生活的重托来说,我是负责任的,在灵感的缘域中,我是与天地人神和鸣的,在共在与此在的异质同构中,我是有我而又无我的.正因为如此,我的喜怒哀乐利钝成毁均可促使缘域境界的通化.
2文学之我:上一个文学之我重在文,作家和读者是文中之我.此处的文学之我重在学,作家和读者是学中之我.文中之我,妙在灵感和启悟,学中之我,要于领会贯通.前者主要想说明文学创作是作家与读者在缘域层面向心的呼应,后者旨在阐明文学研究乃是启蔽性的开显.在根本上讲,作者、普遍读者、研究者是同一缘域的成就者,然而在各自的角度来看,又各有千秋.研究者可以不是作家,但是不可没有诗性.诗性是文学的本性,少了它,研究者只能算是某种主义的工具或人云亦云的冬烘先生.研究者可以不是史学家,但是不可缺乏史学的经纬,没有史学的太空服,便无力穿插时空隧道,往往会局限于此时此刻的现象评说.研究者可以不是哲学家,但是不可忽略究天人之际的哲思,舍此无法摆脱低层次的描述和一般鉴赏性的重复.换句话说,文学的学中之我,是涵泳于文史哲海洋中的我.
这篇论文来源:http://www.sxsky.net/wenxue/030452910.html
3文学之我:此处之我是指游走于文学化境之中的我.这个我不是第一种共性领衔之我,也不是第二种由文史哲折射中的我,而是文学三本―――本根、本真和本命中的小我.就本根而言,这个小我在原道,原反那样一种破天荒而来参造化而在的肇自太极的人文之元,原反那样一种我未在场也不可能在场,但是大道自文在缘域辟合中已给我留有的一席之地,就本真而言,这个小我在体性,体会乾坤交泰人神咸集多元圆融的“文之为德”,体会天工开物我夺天工与道俱化的震古烁今的境界,就本命而言,这个小我在通变,通化聆听天命亲顺自然涵摄未来的文学之缘.这个小我是渺小的,不文不名于生存的焦虑烦闷之内,微乎其微于文学的星云河汉之间,这个小我是伟大的,前呼后应于目击道存的人文巨流之中,龙飞凤舞于时空铸就的线形秩序之外,这个小我是化感的,游目骋怀于主客框架解构之时,设身处地于主义对垒的和合之际.我是谁是道,是文,是命,道文一体,物我交感,时运缘构,金石为开.
综上所述,我们对“立场方法关系”的追问,揭示了古代文学研究中立场方法的遮蔽与局限,剖析了立场方法本根一体且与人文命运息息相关的深层意蕴,“立场与方法的复合”阐发了补偏救弊的三个基本环节:原道道化会通,“立场方法与思想者”的关系聚精会神于化感通变中的那个我,即思想者或曰研究者,本根、本真、本命与思想之我的化感通变关系本身就是立场方法的命运交响曲.一言以蔽之,我们的努力只有一个目的,即突破20世纪社会学文学观、科学主义文学观和人学文学观的笼罩,化解主客二分、心物对立的认知论构架,在大道启蔽、缘域隐秀、命运诙诡的变奏中,探索与日月争辉的学术境界.
[作者单位:华南师范大学中文系]责任编辑:张国星
古代文学方面论文范文集,与关于古代文学的立场和方法相关论文发表参考文献资料：