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雅与俗也是讨论中颇受关注的话题之一.吴福辉的《通俗文学与海派文学》着重厘清海派文学与通俗文学的区别与联系,并主张近现代通俗文学的内涵和外延还可以进一步地扩大和加深,比如应当包括海派的一部分等.刘扬体以通俗与严肃文学的分野为前提,在《近现代通俗与严肃文学异同论纲》中从历史、时代、社会、美学、文化诸侧面就近现代通俗与严肃文学之异同及其互补关系作了辩证.黄维梁则以大量文学现象论证文学的雅与俗之分,理论上不尽准确,政治上不尽正确(politicallyincorrect),他认为高雅与通俗划然二分,不但不当,可能也是歧视.朱栋霖的《经典的流动》则从历史的角度讨论了雅与俗的互动.此外讨论这一问题的尚有朱寿桐《在相对意义上的通俗文学》和汤哲声《中国现代通俗小说的历史定位》等论文.
范伯群《关于海上说梦人--朱瘦菊的生平初探》、陈建华《一生低首紫罗兰--周瘦鹃的自我再现与都市境像》、栾梅健的《重视对通俗盟主包天笑的研究》、徐钢的《谈〈海上花〉的技术性和伦理性》、范紫江的《红楼之后一高峰--〈海上花列传〉的主题定位及其艺术成就》、周成荫的《张恨水与视觉文化》等论文则对通俗文学史上的重要作家与作品进行了深入的探讨.
会议期间发表的论文还有《整合的、形成期的文学史思路》(徐德明)、《关于文学史写作的若干问题》(吴义勤)、《分裂的人》(刘祥安)、《言情小说概念的前提》(丁贤善)、《从通俗小说看近代上海文化生态》(范仁平)、《近现代通俗小说所映现的经济化图景》(许其兵)、《香港通俗文学的特点--以专栏杂文为例》(黄子程).
[刘祥安整理]
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