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自然美学相关论文范文素材,与《道德经》中的自然美学观相关论文格式
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人性,皆为“大美”.3.“见素抱朴”的真朴美
“真朴”之美,首先与人为相对,保持事物之自然不事人力加工修饰.“见素抱朴”的“见素”就是主张质朴、本色、不加修饰,所谓“抱朴”就是持守本真、不为物欲所惑.《道德经》第三十二章说“朴虽小,天下莫敢臣也.侯王若能守之,万物将自宾.”王弼释曰:朴之为物,以无为心也,亦无名,故将得道,莫若守朴.夫智者可以能臣也,勇者可以武使也,巧者可以事役也,力量可以重任也.朴之为物,愦然不偏,近于无有,故曰莫能臣也.抱朴无为,不以物累其真,不以欲害其神,则物自宾,而道自得也.那么美也将致也.那么怎样才能做到“真朴”呢首先,老子主张“是以圣人去甚、去奢、去泰.”(第二十九章)不走极端,戒除奢侈,去除过分妄为,顺其自然.要达到返璞归真,还有一点是《道德经》中反复强调的,那就是克制私欲,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.”(第十二章)所以说“见素抱朴,少私寡欲”,(第十九章)只有戒除私欲,才能不被外界的奢侈、繁荣、物质利益所吸引,所迷惑,才能不去乱为、妄为,才能不施力于外物,保持自然的本相,才能持守朴实,保持纯真,见出事物之真美.
真正的美出于自然,据于真实,来自无为,“清水出芙蓉,天然去雕饰”这才是老子所追求的真朴之美.
以上我主要探讨了与老子自然美学观相关的思想及范畴,这些范畴在后世的发展中又融进了很多美学含义,而本文侧重挖掘的是其与老子自然美学观相通的初始意义.总之,老子的美学思想表现出顺应自然为主,以人调节为辅的审美意识,追求一种不事人工雕琢、浑然天成的自然质朴、真诚、虚静、柔美的境界.
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