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21;等均为南京的历史名胜古迹,借景雅聚,作词作曲,是文学创作的重要活动.
《潜社词续刊》收录有六集,共151阕.
第一集江城梅花引（丙子春禊）15阕
第二集看花回（杏花）15阕
第三集声声令（拜孝陵）12阕
第四集洞仙歌（拟东坡摩诃池纳凉词）10阕
第五集祝英台近（秦淮秋禊）16阕
第六集菩萨蛮（五都词）70阕
蝶恋花（闻钟）13阕
上述所说的每一集,实际是一次社员聚会词曲创作结集,且多随春夏秋冬季节的变化而择机会相聚.据《潜社汇刊同人名录》,“潜社”成员共有70人：
龚慕兰、罗刚（隐柔）、濮舜卿（舜钦）、卢炳普（彬父）、卢前（冀野）、楼公凯（竹圃）、蔡达理（剑泉）、蒋竹如（集虚）、贺楚南（柏芳）、冯国瑞（仲翔）、张世禄（福崇）、张汝舟、陆祖庥、陆（少）、曹明焕（丹秀）孙为霆（雨廷）、马著（霄鹏）、唐圭璋（季特）、唐廉（桐荫）、徐景铨、段天炯（熙仲）、周世钊（元）、武祥凤、李慰祖、李祖、李和兑（吉行）、吴宏纲（正维）、沙宗炳、宋希庠、朱祖谦（伯和）、朱元俊、王玉章、王文元（应三）、王起（季思）、苏拯（琴僧）、邓骞、刘熙、叶祥瑞、董文鸾、常任侠（季青）、张惠衣、袁菖（爰瞠）、凌树望（公威）、高行健、李家骥、李骧（仲骞）、王灵根、聂青田（晓村）、刘德曜、刘润贤、蒋维崧、翟贞元、杨志溥（文山）、彭铎（炅乾）、陈永柏、陈舜年、陈昭华（振球）、陈松龄、张乃香（馨香）、梁（庸生）、盛静霞（伴鹜）、陶希华（实之）、徐益藩（一帆）、周法高、周鼎（礼堂）、吴怀孟（南青）、李孝定（陆琦）、沈祖芬、朱子武、王凌云(重生).(24)
吴梅执教北京大学、东南大学―中央大学、金陵大学、光华大学,在学生中,发现和培养了日后成为著名词曲学者一批学人,他们中除卢前英年早逝（1951年）外,多在大学开设词曲课程,再传词曲学人.如许之衡（北京大学）、俞平伯（清华大学―北京大学）、任讷（中敏,二北,四川大学―扬州师范学院）、钱南扬（绍箕,南京大学）、吴白（征铸,南京大学）、王玉章（南开大学）、唐圭璋（南京师范大学）、王起（中山大学）、万云骏（华东师范大学）、汪经昌（台湾师范大学）等.其中许之衡、俞平伯、任讷是吴梅执教北京大学时的学生,其余则是东南大学―中央大学的弟子.在1930年代他们中间有多人也为“学衡派”的刊物《国风》写文章.
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吴梅指导“潜社”成员中,张世禄、周法高后来以语言学研究见长.“潜社”后期,因吴梅改指导南北曲,填词由汪辟疆、汪旭初指导.汪旭初坚持填词五十多年,留下《梦秋词》20卷一千三百八十余阕.
张世禄、段天炯在1940年代胡小石任中央大学系主任时期,为胡的左膀右臂.1949年以后,分别在复旦大学、南京师范学院中文系任教.
当时在中央大学有“中大出了两个女才子：前有沈祖芬、后有盛静霞”的说法.沈祖芬是以白话新诗和旧体诗词双管齐下而驰名,其中《涉江词》尤得文苑称道.随后她与程千帆琴瑟和鸣,执教武汉大学.盛静霞也以诗词创作扬名,后与语言学家蒋礼鸿珠联璧合,执教杭州大学.
在中央大学、金陵大学教授和学生中的“禊社”联句和“潜社”词曲活动,随黄侃、吴梅宴席上“打架”失和而受到影响.这便是学林相传的黄、吴不和之事.
1981年5月《学林漫录》第三集中有袁鸿寿的《吴瞿安先生二三事》,文中披露了黄侃、吴梅之间的矛盾和此事对吴梅个人的影响.袁鸿寿说：“据我所知,有三种压力伤了他的心.等第三最使他伤心的事是到了南京,黄季刚先生曾讥讽曲学为小道,甚至耻与擅词曲的人同在中文系当教授,从谩骂发展到动武.排课的人只得把吴的课排在一三五,黄的课排在二四六,使他们彼此不相见面.黄侃与系主任汪东都是章门弟子,自然瞿安先生处于下风.”(25)程千帆在1983年4月《学林漫录》第八集刊登的《忆黄季刚老师》一文中对袁鸿寿之说给予否认.但他同时在文章中说到“季刚老师脾气很坏,爱骂人”(26).其实事实在《黄侃日记》、《吴梅全集瞿安日记》(27)中有详细的记录,作为《黄侃日记》整理者的程千帆,后来是看到此日记的.他在1986年11月和1999年10月先后为《黄侃日记》写了《后记》和《附记》.
1929年至1933年6月之前,黄侃、吴梅关系尚好,并有多次的“禊社”联句和酒聚.1933年6月3日在应毕业生之请的酒会上,两人酒后失态,由讥讽到动手打架(28).6月6日,吴梅托汪东带书信来谢罪,黄侃拒受,并回信“言不再与之共饮”(29).至1934年11月4日,金陵大学研究班学生宴请老师,席中吴梅遭黄侃“破口大骂”和“天下安有吴梅”(30)羞辱,使得胡小石揎拳而起,欲打抱不平.事后胡小石仍表示与黄侃“须有一决斗也”(31).
从此,在《黄侃日记》、《瞿安日记》中再也没有两人共饮或接触的记录.此事自然也影响到了他们各自的学生的来往和交流,以至于四十多年后学生在回忆此事时的态度.
章太炎在《黄季刚墓志铭》中就提及他“好酒,一饮至斗所,俾倪调笑,行止不甚就绳墨”(32),也曾因言语不和而欲同陈汉章动手动脚.在北京大学时,“始与象山陈汉章同充教授,言小学不相中,至欲以刀仗相决,后又善遇焉”(33).又曾与多年的同门吴承仕决裂.以此说来,黄侃到中央大学后,要打吴梅耳光和“破口大骂”,同“刀仗相决”相比,已经收敛了许多.这与黄侃“好酒”有关,更与他留学日本,回国后参加武昌起义的特殊经历相符.
另外,在黄侃身上还有中国“私学”传统的延续.他到中央大学执教后,坚持要问学弟子行叩头拜师礼,每年呈“束修”.同时,他对自己在金陵大学指导的研究生也每人每学期另收一个大洋（银元）,并将此事记入日记.他说自己关于经学的真学问是向刘师培叩头拜师学来的.而刘师培四代治《春秋左传》,却因不懂数学,无法解决其中的天文、历法问题,排不出《左传历谱》年月日来.刘师培是向数学家徐绍桢（职业军事家,业余研究数学、天文,著有《后汉书朔闰考》、《勾股通义》、《学一斋算课草算学问答》等）叩头拜师后才得以解开.在他执教的大学之外,若有问学者更是先拜师为徒.杨树达让侄子杨伯峻去拜黄侃为师时说：“季刚学问好得很,不磕头,得不到真本领.”(34)杨伯峻呈十个大洋,磕头行礼后,黄侃对他说：“我的学问是磕头得来的,所以我收弟子,一定要他们一一行拜师礼节.”(35)
三
这里特别要说的是南社成员、《学衡》作者曹经沅（蘅）.
作为诗人的曹经沅,是1927―1937年间著名的“业余编辑”和文人雅集的组织者.他主编天津《大公报》系《国闻周报》的“采风录”十年508期（1927年7月3日第4卷第25期―1937年8月16日第14卷第32期,署名“国风社选”）时,坚持刊登旧体诗词.在1933―1934年任国民党南京政府行政院秘书,兼高等文官考试委员期间,共组织有四次大规模的诗人雅集.他先于1933年农历三月主持了“上巳日莫愁湖禊集”(36),继之又因参加7月29日“同光体”诗坛盟主陈三立主持的庐山“万松林”诗会,编辑有《癸酉庐山雅集诗草》.这次诗会由江西省主席熊式辉发起,陈三立主持,曹经沅具体操持分韵赋诗.
《癸酉庐山雅集诗草》编辑出版时,曹经沅请陈三立题写书名,并写有《序一》,请陈衍和冒广生分别写有《序二》、《序三》.
这次庐山“万松林”诗会雅集是以晋释慧远游庐山诗分韵赋诗.《癸酉庐山雅集诗草》的作者共73人,作者姓名“以拈韵原诗次第为序”：
由云龙、左景清、龙达夫、释德峻、黄伯度、周一夔、巴壶天、李烈钧、许凝生、
姚琮、刘景晨、方本仁、蒋作宾、关赓麟、程臻、丁瑚村、曾学孔、吴宗慈、
程天放、释太虚、蒋笈、吴鼎昌、张默君、黄、李宜倜、伍非百、杨啸谷、
徐宝泰、戴传贤、陈天锡、汪兆铭、张珩、马宗霍、杨增荦、许崇灏、林葆恒、
林尔嘉、何承徽、熊式辉、许同莘、邵元冲、王揖唐、解树强、谢远涵、曹经沅、
陈其采、黄、彭醇士、许世英、黄子献、李宣龚、宗威、金天翮、龙沐勋、
刘成禺、贺鹏武、刘道铿、程学恂、林世焘、邓鹏秋、曾仲鸣、曹熙宇、张元群、
贺良琦、刘筠友、吴汝澄、沈祖德、祝谏、陈隆恪、鲍庚、平宝善、黄履思、向乃祺.(37)
从这份名单看,作者多是政界名流,像龙沐勋（榆生）这样的学者是少数.陈三立亲属中只
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