论文网
文艺美学方面有关论文范文数据库,与文艺美学:理建设其当代问题相关本科毕业论文
本论文是一篇文艺美学方面有关本科毕业论文,关于文艺美学:理建设其当代问题相关研究生毕业论文开题报告范文。免费优秀的关于文艺美学及文艺学及文艺理论方面论文范文资料,适合文艺美学论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
外古今的文学都具有万古不变的‘本质’.这种本质在分析具体的文学现象以前已经先验地设定,否认文艺活动的特点与本质是历史地变化、因地方的不同而不同.在认识论上,本质主义坚信人只要掌握了科学的、理性的分析方法,就可以获得绝对正确的对于本质的认识,否定知识(包括文艺学知识)的历史性与地方性”（29）.不过,这种针对“本质主义”的质疑亦即带有强烈后现代色彩的“反本质主义”思维,也引起不少人的担心,认为它蕴涵着取消“本质”的倾向,而取消“本质”所导致的价值颠覆、话语游戏等后果则是人们所不能承受的.于是,进入1990年代末期,在中国大陆文艺理论界,本质主义与反本质主义两种思维方式的冲突开始展现出来.在一些学者那里,所谓“反本质主义”并不是质疑“本质”的存在,而是质疑所谓超历史的绝对本质的存在,其目的则是要将历史语境意识与社会语境意识重新引入文艺理论、美学,通过加快美学、文艺理论的知识更新,进而恢复其阐释能力.显然,“反本质主义”的思维意在将社会历史建构观念纳入文艺研究活动.在这种社会历史建构观念下,“艺术”及其相关研究学科的纯洁性和稳定性便是可疑的.应该说,这一观念的长处,在于将灵动、变化的介入品格带进文艺研究,以便解决当前文艺研究日趋边缘化的负面影响.与此同时,我们也必须看到这种建构观念所存在的问题.建构观念或曰构成主义（constructivism）往往是对本质主义的解构,美国学者布鲁斯罗宾斯就强调了“对本质主义的批判常常只是把一种总体性的本质主义转换成组成因素的本质主义”.他提出这样一个问题：“如果X是一种社会或文化的构成,那么构成X的‘文化’和‘社会’是什么?它们也是构成的吗?倘若如此,是什么构成了它们?这些问题可以继续下去.于是关于意义的某种困难而微妙但并非不可能的策略的一致性,对于热衷于追寻不断后退的视野的这种误导的理性计划似乎成了唯一的选择.”他由此认为,“不应该错误地把我们有限的时间和精力用于这种无限的回归,极力把每个因素分成微小的因素,追踪并力图排除每一个更新、更小层面的本质主义”.同时,“所有知识分子的工作都要求总体化,至少是它的某些时刻的总体化,真正的区别是总体化方式的好坏.有些封杀进一步的调查和争论,另一些则开放进一步的争论”（30）.
| 有关论文范文主题研究: | 关于文艺美学的论文范文资料 | 大学生适用: | 学士学位论文、学校学生论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 25 | 写作解决问题: | 写作技巧 |
| 毕业论文开题报告: | 论文模板、论文总结 | 职称论文适用: | 论文发表、职称评副高 |
| 所属大学生专业类别: | 写作技巧 | 论文题目推荐度: | 优秀选题 |
或许,本质主义思维与反本质主义思维其实都不是完美的,而我们对于双方的认识也还存在不少误区.面对美学、文艺理论中本质主义与反本质主义的思维冲突,我们是否应该保持某种清醒,避免使其造成新的二元对立?同时,在两种思维的相互诘难中,我们又能否找到其相互沟通的可能性?也许,这才是更为重要的问题.
在本质主义思维中,艺术具有超历史、普遍的永恒本质并以追寻这种普遍规律为指归.它在分析具体审美与文艺现象前,已先验设定了无差别的普遍主体、无差别和普遍的审美/文艺活动以及无差别和普遍的审美心理与标准化的审美规律.但由于这个主体的历史维度被抽空,所有这种无差别的研究对象其实又是不存在的,因为它否定了审美/文艺活动的特点与本质总是因时因地而不同.“一切制度化知识都有这样一个预设前提：从当前的个案研究中引出的经验教训,对于下一个案有着重要的影响,而潜在的个案的数目实际上是无穷的.无疑,任何这类主张都鲜能一劳永逸地令人信服”（31）.以试错理论就可以轻易地击破这一幻想.“对于普遍性的宣称（如普遍的恰切性、普遍的适用性、普遍的有效性）,不管怎样的受到限定,都是内在地蕴涵于一切学术科目的合法化依据中的,这是学科的制度化要求的一部分.”（32）然而,我们的出发点却应基于这样一个坚定的信念：某种形式的普遍主义是话语共同体的必要目标,是历史中的普遍主义,它牵涉到不同的社会基础,是各个时期不同文化语境下艺术实践活动的理论总结；艺术与哲学、社会科学一样,本质上都是一门历史科学,“历史就是我们的一切”（33）.分析任何一个审美/艺术现象都必须充分历史化,将其置于一定历史情境、历史关系中具体分析,否则任何非历史性的结论都将缺乏科学性的内在根据,“任何一门学科（或较大的学科群）都必须以学术要求与社会实践的某种特殊的、不断变化的融合为基础”（34）.
问题二：树立多元观念,打破线性思维.
近年间,在对文艺理论的反思中,“边界”问题一再成为人们关注的焦点.很显然,“边界”之争的冲突点,在于“边界”的打破究竟是文学转型论还是文学终结论?在“转型论”者看来,“日常生活的审美化以及审美活动日常生活化深刻地导致了文学艺术以及整个文化领域的生产、传播、消费方式的变化,乃至改变了有关‘文学’、‘艺术’的定义”.进而,“当代的消费社会及其文化与艺术活动的新变化、生活的审美化与审美的生活化等已经迫切地要求我们改变关于‘文学’、‘艺术’的观念,大胆地把流行歌曲、广告、时装等吸纳到自己的研究中”（35）.由此则“文学”与文艺理论学科既有边界的打破就是顺理成章的.而在反对者看来,这不是文学转型而是文学的终结,“文学永远不会终结.因为文学作为一种语言艺术,有它独特的审美场域,语言艺术的心像、内视特点是任何艺术也无法取代的.图像给予读者是确定的东西,而作为语言艺术的文学则往往是与个人体验相联系的内觉”；“文学既然顽固存在着,文艺学的对象就是文学事实、文学问题和文学活动,文艺学可能随着这些事实、问题和活动的变化而变化,但无论如何变,都不会把文学抛弃掉,而去钟情什么‘日常生活的审美化’”（36）
不可否认,“转型论”所体现的是一种多元共生思维,而其反对者则明显带有某种线性思维的色彩.尽管“转型论”者在论争中不止一次地表明,希望把“广告、流行歌曲等超出了文字媒介的现象”纳入文艺理论研究范围,而这种纳入本身其实是与纯文学研究并存共生的.但在将“转型论”看做“终结论”而加以斥责的学者那里,我们却发现了一些颇具线性色彩的表述,如将“转型论”&#
文艺美学方面有关论文范文数据库,与文艺美学:理建设其当代问题相关本科毕业论文参考文献资料：