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关于文学理论相关论文范文例文,与文学理三十年相关毕业论文提纲
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33267;于今,佳作不少.它们的共同特点是不再像过去那样,只是限于一般的介绍,而是对西方文论现象表达了中国学者自己的观点,很有深度.出现了在整体理解西方文论基础上全面阐释西方文论思想的论著.做到这点需要对西方文论真正有所了解,从而真正具有他者的立场,否则只能赶赶西方已经过时的时髦而已.我国学者所理解的文学理论,不完全是美国学者针对本国或欧美的情况所说的后现代文化“理论”与“批评”.80年代后现代文化思潮从美国传入我国,随后从90年代至今,文化研究在我国兴盛起来.文化研究在欧美风行了几十年,其研究对象可以说涉及当今欧美社会物质、文化生活的方方面面.有政治批判、权力、意识形态、意识形态霸权、文化领导权、文化控制、媒介、媒体、媒体包装的探讨；有话语、话语权力、女权、殖民主义、阶级、种族、性别、同性恋、身份、民族、民族认同、民族主义的研究；有图像、图像时代、照片、影视艺术、历史解构、大众文化、娱乐、时尚、模特、身体、身体与政治、服装、家居装修、广告包装、传媒促销等方面的著述；有城市、乡村、健身房、高级度假村、超市装饰、建筑、建筑风格等等问题的讨论.社会物质、文化生活的这种众多部门以及交叉研究的方法,它的政治批判导向,消解独断专行的话语霸权,确实扩大了我们的视野,也给文学理论研究以启迪.但是到了新世纪,一些文化研究的倡导者,通过对学校文学理论教学的反思,把文学理论贬得一无是处,甚至认为文学本身是什么至今未有定论,因此提出要用文化研究的对象来替代文学理论研究的对象,要对文学理论进行彻底的改造.我以为大学文学理论课程确实存在诸多问题,文学理论研究者也完全可以去进行文化研究,以扩大自己的研究领域,互为补充,但是企图用文化研究来替代文学理论与文学研究,却是扣错纽扣了.一是令人奇怪的是,一些朋友昨天还在大造声势,设法在本单位建立文艺学博士点,展示本单位文学理论研究的雄厚实力.等拿到了文艺学博士点,成了文艺学博士生导师,却声称现在文学是什么也不知道了.二是主张文化研究的同行引证着同样的几位外国导师的相同的教导,摘录同样几位外国导师应用过的相同的例证,跟着外国学者去介绍文学已经死亡的道理,如今只剩下无处不在的文学性,结果使学术研究变成了一场情绪化的炒作,显出了文学理论界一股飙升的浮躁学风,因而一场论争不可避免.有人把这场争论称为“扩界”与“保界”之争,扩界是适应时代了,保界自然是保守了.其实大谬不然,缺乏了好眼光,因为文学理论早就在扩界,但不是文化研究式的扩界.例如大众文学、影视文学、摄影文学、图像与文字艺术、审美文化、生态文学等等,早就扩入了文学理论的视野,或与文学理论建立了有机联系.一些学者反对的只是把什么时尚、模特、健身房、高级度假村、服装、家居装修等等,扩入文学理论与作为文学理论研究的对象而已!同时我们知道,曾经鼓吹过文化研究的美国学者萨伊德,在上世纪末就曾作过沉痛的反思：几十年来在美国以文化批评代替文学理论、文学研究的结果,彻底地掏空了作为人文科学的文学研究的价值与精神!因此他认为还是要回到对文学作品的细读,当然已不是新批评式的细读了.其实我们都知道,新鲜的可能是新东西,但也有可能不过是时鲜蔬菜.如今争论告一段落,大家心里明白,那时力图用文化批评的内容来替代文学理论的做法不过是一种策略,即历数文学理论课程教学中存在的缺陷,想在中文系开出文化研究课程以替代文学理论,将上面涉及的方方面面列入中文系的教学,进行课程改革.但是文学理论并不等同于文学理论课程的内容,所以文学理论至今依然是文学理论.一些老师如今转向了文化研究,声势颇大,但大量学者仍然在清理、探索着文学理论新问题,值得高兴.综观当今时代的变化与近三十年来文学理论的进展,展望新世纪文学理论的未来,文学理论形态发生了重大变化,新的格局在不断更新中大体形成.基础理论、现代文学理论传统、古代文学理论及其现代转化、外国文学理论这几个方面的深入与融合将会进一步有所推进.
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此外,在近三十年来逐步形成的文学理论生成中的新形态,正在茁壮成长,这就是文化诗学、文学人类学、文学生态研究（生态批评）、审美文化研究、图像与文学、网络文艺研究等.它们或是文学理论的组成部分,或者与文学理论有着密切的关系,这将会使文学理论获得新的丰富与发展.
文化诗学视文学为文化的组成部分,文学与各种文化形态有着天然的内在联系,民族的文化精神影响着文学精神的形成.文化诗学在文化的大背景或各种具体的文化形态上来研究文学,只是从文学作品本身导出其自身的特征与观念,通过与之密切联系的不同的文化形态、精神来研究文学,进而形成不同的诗学.文化诗学即使探讨作品所显示的批判,那也是诗意的批判,所以它仍然是文学的研究,是不同的诗学形态.同时与文化批评不同,文化诗学不是消解了文学之后,使研究变为各种文化形态的研究或直接的社会批判.目前文学人类学在我国的研究还不很发展,但极有生气,已经成为文学理论的一个旁支.文学一旦摆脱了政治斗争学说的束缚,它的生存形态就显得无比丰富.这时我们可以看到,文学是人类生存环境、社会的感性生活形态、民族风尚、生活习俗、心理发展的形象的记录与表现.文学生态研究或生态批评,是近十年来异军突起的一门学科.在信息科学极大发展的时代,人类的生存形势却十分严峻,危机既是物质的,又是精神的,对此中外学者都有着一种共同的焦虑感.有的学者提出了精神生态问题,极具人文精神的深度.其他如审美文化研究、图像与文学关系的研究,也是这一时期提出的新问题.审美文化研究将当代各种审美文化现象都囊括为自己的对象,其特点是多元的审美的综合研究,极有特色,与文学理论关系密切.至于如网络文艺研究,也已有开拓性的发展.网络文艺的优缺点是十分明显的,主要是它本身十分芜杂,大部分是任意发泄性的东西,但最近看到网络上也有好东西,使我改变了对它的原有想法.
最后我想说的是,近三十年来的文学理论,成绩虽然明显,但也使人感到严重的危机,这就是理论创新与原创性的观点太缺乏了.争论似乎很多,但学术泡沫也多.从80年代到现在,有些人依然故我,保留着老式的思维方式,时断时续地使用不同形式的运动批判方式,依靠老式的话语权力,甚至散布流言,来消灭异己观点.此外对外国文化理论一轮又一轮地争相介绍,包括“他者”的观点在内,十分热闹.但是令人遗憾的是,这类介绍者缺乏的正是“他者”的身份与自己独立的观点.他们几乎把被介绍的外国学者都奉为自己的精神导师,所以在论述上也极难走出大师们的阴影而面向原创.这正是我们需要调整心态而为之努力的.
（钱中文：中国社会科学院文学研究所研究员）
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