关于儿童文学类论文例文,与新世纪中国儿童文学的困境和出路相关论文格式
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了生动形象的展现.这些作品决不是儿童心理学成果的图解,恰恰相反,它们所描写的儿童心灵生活正是那些心理学理论阐释得以成立的依据.在儿童文学作品中,儿童是完整、生动、个性化的生态生命,而实证主义的儿童心理学则往往将儿童分解成诸多可以测量的要素,两者的不同,正可以在我们认识儿童时形成互补.本篇论文网址:http://www.sxsky.net/wenxue/030459262.html
正是因为儿童文学是先于儿童心理学的感性儿童心理学,才会有贝托海姆的《魔法的用途》、雪登凯许登的《巫婆一定得死》、山中康裕的《绘本和童话的容格心理学》、河合隼雄的《儿童的宇宙》这样的通过研究儿童书籍来作心理学理论发现和阐释的心理学名著或优秀之作.
我们考察杰出的儿童文学作家,比如尼古拉诺索夫、林格伦、凯斯特纳、、玛利亚格晨珀、贝弗莉克利林、葛西尼、杰奎琳威尔逊等人,就不能不说,他们都是杰出的感性儿童心理学家.波尔阿扎尔在其名著《书儿童成人》中曾说:“毫不夸张地讲,仅凭儿童书籍,就能够重新建起一个英国.”同样可以说,凭着英国的儿童文学作品,就可以建立起完整的感性儿童心理学.中国儿童文学当然有自己的优秀作家和作品,但是相比之下,能够称得上感性心理学家的人却寥若晨星,凭现有的儿童文学作品也恐怕难以建立起完整的感性儿童心理学.
儿童文学创作走向感性儿童心理学,就可以消解说教,可以避免观念化和概念化,可以防止故事的生编硬造和人物性格的虚假,可以消除成人化,可以从拟似的儿童表现走向本真的儿童表现等总之,儿童文学作家掌握了感性儿童心理学,就有了金刚不坏之身或包治百病的灵丹妙药.
建立完整的感性儿童心理学是中国儿童文学应该走通的路,应该达到的目标.
真正走向“儿童本位”这条路!
新时期儿童文学呈现出两大走向,一是走向文学,一是走向儿童,并因此继20世纪50年代之后,打造出儿童文学的又一个黄金时代.在走向儿童的过程中,曾遭到批判的“五四”时期以周作人为代表的“儿童本位”理论得到重新评价.这一理论行为,推举着儿童文学迈上了现代化的更高一层台阶.但是,在我看来,人们对“儿童本位”理论的重新评价以及对其进行的当代阐释中,存在着深层的问题,这些问题将给儿童文学的新一轮艺术攀升造成相当大的阻力.我所说的真正走向“儿童本位”这条路里的“真正”,就是对此而言.
重新评价周作人的儿童本位论时,很多人采取的姿态是:一方面承认其具有积极的意义,另一方面批评其反对儿童文学的教育功利性与社会功能.我认为人们的批评是因为没有读懂周作人的文学思想,没有读懂周作人所处的那个时代,尤其是没有读懂成人文化与儿童文化之间存在的冲突.“顺应满足儿童之本能的兴趣与趣味”,“顺应自然,助长发达,使各期儿童得保其自然之本相”,这样的儿童本位主张,不仅在当时,就是在今天,也是切中肯綮之论.
再好的理论,在时代的更迭中也是要向前发展的,因此对儿童本位论必须进行具有超越性的当代诠释.我认为,在建立新时代的儿童本位理论时,存在着肤浅阐释以及认识停滞的问题.比如,将儿童本位解释成是以儿童文学的服务对象与接受对象的儿童为中心;将儿童本位观解释成是对少年儿童的人格独立性、自主性、自尊心、自信心的理解与尊重.儿童文学以自己的服务对象与接受对象的儿童为中心,儿童文学要对少年儿童的人格独立性、自主性、自尊心、自信心给予理解与尊重,这样的观点本身没有任何问题,但是,用来作为儿童本位论的当代诠释,则将儿童本位理论矮小化了.这种矮小化了的“儿童本位论”并不能把中国儿童文学引向阳关大道.
建立真正的儿童本位的儿童文学观,应该从自卢梭以来,通过“儿童”进行思想的思想家、教育哲学家那里汲取理论的资源.比如,卢梭就认为,儿童之所以重要,不是因为儿童仅仅是实现目的的手段,而是因为儿童本身就是重要的,儿童时代决不只是迈向成人的一个台阶,而是具有自身的价值,儿童代表着人的潜力的最完美的形式.与将儿童比喻成白纸的约翰自然中的植物.在洛克那里,成人将白纸填满,便是成熟;而卢梭所要做的是使
儿童避免受到文明中病态东西的污染,有机地、自然地成长.福禄培尔说,儿童与教育者的关系,就像葡萄藤和园丁的关系一样,给葡萄藤带来葡萄的不是修剪、施肥的园丁而是葡萄藤本身.蒙太梭利在说明儿童的自我建设过程时指出,在出生之前,儿童已经具有了自己内在特定的心理发展模式.她把这种先天的心理实体称为“精神胚胎”,这种“精神胚胎”与形成人体的受精卵是一样的.这颗精神受精卵并不等于一个成人的雏形,但是却包含了其发展的预定蓝图.尼采设计的完成自我超越、获得完美人生的路径是:先做一只骆驼,去忍耐遇到的困难;然后变成一只狮子,充满勇气地去战斗;最后,就要变成一个幼儿,天真无邪地开创一切.而意大利哲学家、心理学家皮耶罗人生启示深怀感恩之心:“怎样才能唤起我们心中的爱意,唯一的答案就是:与孩子们在一起.我看过许多人愁云惨雾笼罩,但在孩子面前就能暂时抛开凄苦,融化与爱,回归于心.这种爱能在我们觉得寒冷的时候给予我们温暖,僵硬的时候使我们软化,阴郁的时候照亮我们面前的道路.”(3)
所以,真正的儿童本位的儿童文学,就不仅是服务于儿童,甚至不仅是理解与尊重儿童,而是更要认识、发掘儿童生命中珍贵的人性价值,从儿童自身的原初生命欲求出发去解放和发展儿童,并且在这解放和发展儿童的过程中,将成人自身融入其间,以保持和丰富自己人性中的可贵品质,也就是说要在儿童文学的创造中,实现成人与儿童之间的相互赠予.
儿童生命中珍贵的人性价值是什么呢?那就是敏锐的感受性、真挚的情感、丰富的想象力和旺盛的生命活力.而这一切的一切,不正是绝大多数成年人在所谓“成熟”的路途上已经遗忘或失去的财富吗?在这个意义上,儿童文学不仅是解放、发展儿童的文学,而且还是教育、引导成人的文学.新世纪中国儿童文学的阳关大道就是走向儿童,与儿童携手,共同跋涉,探索人生.
最后,我想引用我所深爱的波尔阿扎尔描述儿童的一段话:“生存于这个世上的他们的使命就是给这个世界再次带来信仰和希望.如果人类的精神不能经常被这一充满自信的年轻力量而唤醒,这个世界会成为什么样子呢我们的后继者走过来了.孩子们再次开始美丽地装饰这片土地.一切都重返青春、映照着绿色,人生的价值被重新发现等”(4)
以这样的儿童为本位,岂止是儿童文学,而是整个人类社会都将充满希望!
注释:
(1)朱自强:《儿童文学与童年生态》,见《当代儿童文学的精神指向》,辽宁少年儿童出版社,2002年8月版.
(2)王富仁:《呼唤儿童文学》,《中国儿童文学》2000年第4期.
(3)[意]皮耶罗弗鲁奇著:《孩子是个哲学家》第67页至168页,海南出版社2002年8月第1版.
(4)[法]尔阿扎尔著:《书籍儿童成人》,日文版,第154―155页,纪伊国屋书店,1986年3月15日第18次印刷发行.
(作者单位:青岛中国海洋大学文学院)
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