文学作品有关论文范文集,与历史“扭结”中的十七年小相关毕业论文怎么写
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21;路线困扰的十七年文学,也获得了解放.人们也可以在肯定性的意义上来谈论十七年的文学,或者说在理解和同情的意义上来建构十七年的文学史.这种建构当然不是在新时期之初的“拨乱反正”或恢复现实主义的纲领底下进行的,而是在新的重新理解中国革命的现代性意义的论述中来展开的.革命文学的现代性意义可以在新左派的立场来表达,也可是在广义的“后学”的理论视域中来论述.但是,在董之林这里,她对十七年的文学作品所持有的偏向于肯定的态度,并没有一个明确被叙述的新左派的立场或是现代性的理论视角,就这一点而言,董之林对十七年的文学作品的肯定性阐释所依据的理论参照系不是太清楚.我想董之林是有意回避了她的理论参照框架.就我对她的知识背景的了解而言,不管是以“新左派”的立场还是对广义的“后学”知识谱系,她都有很全面的了解.她回避交待她的理论可能是出于论述上的简练明快的考虑,同时可避免对后学反感的人群的指责.尽管这多少会使她的论述的新意有所减弱,看上去其论述似乎是在认同现实主义美学规范的前提下自然产生的价值取向,但董之林对具体作品的阐释总是有个人独到之处,她努力去看出在政治压力底下的文学叙事依然包含的文学性意义.在论述到周立波的《山乡巨变》时,作者并没有把小说中那些“最使人不能忘怀的角色”看成是“现实主义的胜利”,也不会人为拔高小说对政治形势的有不同凡响的见解.而是看到小说的独到之处在于,周立波要描摹的是一幅与旧时代截然不同、清丽爽新的社会生活图景.“具体说来,作品以共青团干部邓秀梅为代表的一批乡村新人、社会新人为核心,通过描写她们的言行举止,揭示生活中一种崭新的精神氛围.”⑥董之林对这些作品肯定性评价确立在它们对主导意识形态逃脱的意义上,这种视角具有历史辩证法的特点,这些观点也经得起推敲.
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当然,作为一部写史的著作,其理论性融合到具体的历史描述和作品分析中去是可取的方法,但有些理论问题,似乎还可以深入探究.例如,在十七年小说初起阶段,小说叙事所采取的素朴简洁的叙述方法,董之林的解释在于那时的作者所怀有的感情比较质朴,对新中国怀有真诚的认同.同时董之林还引述了孙犁的观点,即在革命年代培养起来的写作习惯,因为纸张和笔墨的困难贵重,只能惜墨如金,以简洁的方式来写作.但叙述方法与意识形态有关,简洁素朴的叙述方式,这不只是革命文学在其初起阶段所强调的表现手法,这是革命文学始终要确认的艺术规范.素朴简洁,以最接近生活的那种白描手法,以最简单明了的方式与生活达成一致,让人们想起,革命文学以现实主义的反映论来获得存在客观性的优势,以生活第一义,来源于生活又与生活相近的那种品性反过来确认生活,给定生活和历史客观性的意义.这种朴素的简洁性的语言,是典型的历史化的语言,它最适用于还原历史和建构历史.它使语言具有透明性,使历史变成活生生的在场.正如雅可布森所说的那样,一个习语与其说按照它允许去说的来定义,不如说是按它迫使人说的来定义.罗朗巴特则更鲜明地指出:语言是一种立法,语言结构则是一种法规.罗朗巴特坚持认为,一种语言表达方式就是权势寄寓于其中的结果.一切自命为“现实主义”的话语,那些自认为描述性的成分的东西,实际上仅只是该特定言语行为的独断性的表现⑦.罗朗巴特把现实主义话语看成是典型的历史话语,而历史话语则包含着意识形态.历史话语并不顺依现实,它只是赋予现实以意义;它随时断言:“该事发生了”,但所传达的意义只不过是:某人作了这一断言而已.很显然,对十七年小说的论述,还是有必要对其叙述方法,对其语言特征所包含的意识形态特性进行分析.把握住这种素朴简洁的语言及叙述方式在革命历史建构的初期所起的作用,它的特别的历史意义,这就可以更深入地阐释革命文学自我建构的历史本质.也就可以更好地理解,革命对文学所附加的那么重大的责任.文学本身变成革命,它是革命的一个有机组成部分,它是革命的梦想,希望和全部再生的真身――也许这才能理解、哀悼和赦免革命文学充满那么多的血与火的悲剧.这样的历史不再令人沮丧,毋宁说更让人体验到悲壮.
注释:
①董之林:《旧梦新知:“十七年”小说论稿》,广西师大出版社,2005年版,第303页.
②同上书,第39页.
③转引自董之林《旧梦新知》,第47页.原文出处引自萧克、李锐、龚育之等著《我亲历过的政治运动》,中央编译出版社,1988年9月版,第37、第38页.
④⑤⑥《旧梦新知》,第49页,第53页,第178页.
⑦[法]罗朗巴特:《符号学原理》,三联书店,1988年版,第4页、第60页.
(作者单位:北京大学中文系)
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