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当代文学有关论文例文,与文学史的融通建构相关论文下载

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#8221;喧嚣则又将二者之间的紧张关系推向了一个极端.诸如审美话语形态的文学史编撰标举的纯文学神话一直存在着将文学与政治的对峙与对立倾向;而启蒙主义、人文主义等话语中的文学史建构依托西方的思想资源,虽然存在着理论、历史时空错位和纠葛的“诠释的界限”问题,但并不妨碍人性解放、生命情怀等诉求中近乎本能的与政治抗争.不难看出,此类基于文学与政治关系的结构性冲突的文学史观,构建了当代文学史编写的整体性构设逻辑和权力关系.此间的互为否定由于持守于各自空间而现出的封闭性割裂,导致“文学和政治的涵义究竟是什么”、“文学能在多大程度被剥离出政治”、“文学自身是否在本质上与政治相通而不可分离”等诸如此类问题并没有得到历史化地有效梳理和审视,阻碍了释读当代文学史意义的权限与空间.在此意义上,论著对于文学史立场的选择和构建突破了以往文学史观或意识形态占支配地位、或排斥政治意识形态的片面,恢弘的研究视野提供了一种颇具历史感和学术价值的撰述方式.


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二、分期、专题与整合:文学史叙述体例的变革

一般而言,文学史叙述往往无法回避一种整体性的建构,即它不能不关注其所叙述文学史的整体性与目的论的历史总体性,以便于理解、整合其中诸多文学现象及其相互关系.也就是说,“只要建立对历史的理解与阐释,就不可避免需要这样的整体性.”1980年代以来,随着“十世纪中国文学”等文学观念影响的扩大,整体性文学观念逐渐成为当代文学史编撰的普遍理论背景.然而就目前文学史编撰体例来看,大多数文学史叙述虽然强调整体性,但由于普遍采取以时间为叙述单位的历史编年体式,就存在着“文学史分期上的禁锢”对于整体性视野的消解,当代文学十七年、文革、新时期等时段的人为分割事实上一直存在着割裂历史连续性和整体性的倾向,蕴含着背离整体观的内在矛盾,而且基本采取各部分之间相对独立且缺乏整合的“时代背景,――文艺运动――作家生平――作品价值”模式,加之注重个案化的作家作品叙述也都在强化着这种体例上的非整体性印象.固然这种断裂性的分期已为学术界所普遍采用,也有着历史非连续性和碎片化等理论支持,但这仍不能说明这一做法具备体现文学史研究整体性、连续性等应然属性的合理性.正如有的论者所主张的,“什

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么是文学史研究的应然之路呢回到文学史时间的连续性,打破目前的分期禁锢,将中国文学史作为一个连续性的整体来研究,这就是我们的选择.”在整个中国文学的大传统中做到这一点无疑艰难而漫长,但在相对短的断代文学中践行这一点则无疑是可能的.《六十年》显然回应了这一诉求,在当代文学整体性和连续性特征的尊重和包容中,形成了自身体例、叙述方式上的变革性.论著有意淡化“十七年”、“文革”、“新时期”等当代文学史的阶段性分期,扬弃传统文学史写作的历史编年叙述体式,而在“六十年”这样相对独立的整体历史跨度中划分和设定多个平行性或具历史演进性的专题作为文学史叙述单位,在与政治生态的密切关联中重新观察、梳理和发现政治背景下的共和国文学建构,力求还政治和当代文学自身及其之间的“纠结”一个客观和“公道”.

比起一般对政治与文学关系的简单化和模式化理解,专题性研究将一般的文学思潮流派、题材文体、文学批评扩展到文学制度、文学生产、接受等整个领域与过程,深入到文学与政治关系场的内部结构与逻辑层面,对各个专题涉及的具体文学现象做相对全面和客观的过程性梳理与辨析,不仅呈现出政治、文学和社会文化交互影响作用,强化了共和国文学史的连续性和整体性,而且有助于文学史空间的立体与丰满,形成自身体例的构成性和自足性.如果说论著的“共和国文学”命名部分是一种概念的清理,突出了“共和国文学”发生与政治密切关联的文学生态性,确立了重新审视当代文学政治形态的话语人口,那么“文学政策”部分则是从当代文学的主流思想体系中辨识发生的观念基础.此类概念清理和思想检视视“六十年”政治文学思想为一种断代历史产物,“通观”的整体性视野有助于凸显具体历史史料、文献、事件的历史脉络,将传统教科书性质的文学知识介绍和说明整合、条理化为历史的专题性叙述,呈现文学史的深层逻辑秩序乃至思想性、哲学性品格,显然要比一般分期视野中相对分散的分析介绍要系统、深刻得多.而在文类、文学向度、人物形象等诗学层面的具体论述部分,“六十年”断代中的“强观”视野仍然是一种基本叙述姿态,相关文体、文学现象在一个较长时段中被置于不同层面上加以综合考量,虽说各层面一般都有着相对独立的领域性空间,但编撰者充分注意到了内容和体例切分与沟通的互文性关联,赋予共和国文学强烈的立体感、包容性和整体特征.也许共和国文学史发生、衍变的过程与结果本身就是一个从具体到整体的连续性和关联性过程,在一个长时段中进行分层类相对集中的文学专题性叙述和辨析,为从不同层面、角度归理、呈现共和国文学历史面貌、规律提供了多样的途径和可能.凡此部分在社会、文学、政治和作家主体等共生场域中对各种当代文体以及其他文学形态与元素的现实发生和发展的分析、考察有着文化诗学的方法论特征,呈现了一种多维度”合力”作用下的文学史效果.文学形态的释义深入到社会、历史与文化、文学的深处,拓展了文体、文义的开放度、深广度,相关写法无疑溢出了形式诗学的边界.固然我们可以从文体的自足性上对此提出质疑,但文化诗学研究的开阔周全无疑将大大延展文体形态的历史文化张力,比起专对文体做体裁、思想内容、艺术风格和价值等方面分析更具挑战和难度.而从小说到话剧、散文、报告文学、儿童文学直至少数民族文学、文学实验等文学形态也基本涵盖了当代文学的整体风貌和格局.至于论著所包含的‘文学批评’部分,则为一般文学史很少专章涉及.然而作为当代文学史历程的重要产物,如果要从整体上审视当代文学,恐怕又难以回避.这里反映出一个文学史观的问题,即文学理论应不应该成为文学史书写的有机部分.事实上,文学批评独特的反思性、超越性和理论深度性对于认识文学史的价值意义以及文学史体系的重写、构建与完善具有本质意义.乔纳森卡勒说过:“理论是关于思维的思维,我们用它向文学和其他话语实践中创造意义的范畴提出质疑”.鉴此,论著对于共和国文学批评的历史审视,不仅展现出当代文学批评独特的历史轨迹和思维流变,而且对于当代文学批评的发展趋势和面临的“新的课题”作出了科学的归结和预测.可以说,“在重新审视文学和政治的关系的大背景下”,文学批评的理论化叙述最终又在一种理论高度上强化了对于当代文学“文学与政治紧张关系的有效阐释”,在整体上带动了共和国文学史观的深化和发展.论著显然倾向于在“六十年”断代中挖掘、发现当代文学史的自发性和原生性,检视共和国文学相对独立的文学生态和价值意义,而非一般意义上视当代文学为现代文学传统承续或断裂的后发性.如此,政治和文学关系“纠结”中构建的̶

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