关于社会学类论文范文集,与文学社会学理与中国当代文学相关论文摘要怎么写

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明显的生活琐事,作家只能在社会政治层面上做文章,导致文学作品非社会学内容缺乏,如写爱情也要灌注社会学内容,只能写政治思想制约下的爱情,这是事实.但也不能说那年代的创作就没有非社会学生命流露,因为没有非社会学生命参与发动的创作、没有自然生命渗透的文学是不可能的,限制再严也有非社会学生命灌注.因为人不是机器,文学创作不是机械生产,限制严格,只能削弱、而不能消灭文本的非社会学生命内容,不能排除自然生命的参与,或者说,限制严格只能使非社会学生命在参与中拘谨和消极,在流露中隐蔽和含蓄,表现方式曲折委婉.如何其芳的《回答》、郭小川的《望星空》,在某种程度上源于苦闷和惆怅情绪的释放,《青春之歌》的很多内容是作家自我的表现,《林海雪原》渗透了对于战友的情感,而宗璞的《红豆》、邓友梅的《在悬崖上》、刘绍棠的《西苑草》等五十年代中期的许多创作,也都包含着丰富的非社会学生命内容.没有非社会学生命参与的创作不是完美的创作.就此而言,即使对于五六十年代文学,仅仅从社会学的角度进行分析也无法做出切合实际的说明,无法做出深切到位的评价.那时代的文学批评和研究自不必说,独尊社会学理论观念,存在严重的偏移和忽视,即使新时期的某些文学史著作,面对“人学”内容相对单调的五六十年代文学,也只是运用社会学理论进行分析,因而存在内涵阐释不到位、思想发掘不深入、意义解读肤浅、史学评价简单等弊病,存在文学史写作程式化、简单化、表面化、概念化等弊病.

社会学理论研究的局限主要表现在批评和研究实践中.也就是说,局限并非或者不全是社会学理论本身造成的,而是源于对这一理论的理解及其应用――在批评和研究实践中对这一理论做了普泛化理解和简单化操作.即将社会学理论和价值尺度广泛地运用于各种研究,对各类研究对象及研究对象的各个方面和层面都做出社会学的分析.任何理论都具有限定性和局限性,都不是放之四海而皆准的真理,因此在将社会学理论普泛化的过程中不可避免地出现牵强附会的情况:一个标准论古今,一把尺子量天下.对于那些社会学内容丰富、倾向性鲜明的创作,做出社会学阐述固无不可,而对于社会学内容相对单薄、并非从社会学的角度把握社会、看取人生的创作,或者并非只从社会学角度把握社会、看取人生的创作,单用社会学理论进行分析研究就难免捉襟见肘,甚至削足适履.

但比较起来,社会学研究的局限最突出的表现还是将其简单化.文学社会学的内容是丰富而复杂的,包含政治、经济、教育、宗教、法律、军事、文化、风俗、民情等,而在实际的理解和运用过程中,研究者往往将社会学内容简化为政治学.在很多情况下,社会学内容等同于政治倾向,社会背景实际上成了政治背景,其价值标准则是政治标准,并且政治标准君临一切,成为唯一的评价标准.按照这一标准,很多艺术性不高、但符合当时政治需要的作品(如周扬主编的《人民文艺丛书》、如马烽的《登记》等)被视为优秀之作,甚至作为精品范本推荐学习,而很多艺术水准甚高、思想健康但政治色彩不鲜明、跟政治形势不很紧的作品却遭受批判,甚至被视为毒草予以否定,《红豆》、《组织部来了个年轻人》等许多表现爱情、反对官僚主义的作品便经历了这般命运.有些作品的社会内容及其思想倾向因为不符合某些人的政治意图就被视为反动而受到批判,如《武训传》、《我们夫妇之间》等,而一些紧跟政治运动、图解政治和政策的作品如《春华秋实》、《红旗歌谣》、“大跃进”期间的剧作、六十年代反映阶级斗争主题的创作、某些配合政治宣传的作品等则被视为优秀作品风光无限.还有另外的情况,作品出版后受到读者欢迎,但因为某些局部描写与意识形态不甚一致,学术界在肯定一致性描写的基础上又指令作家进行一而再的修改,使之符合意识形态的某些内容,如《青春之歌》增加林道静去乡村锻炼的描写,以便与毛泽东关于青年运动方向的指示相吻合,其作品便因政治图解而失却光泽.这些都是社会政治学文学批评的结果,也都昭示着社会政治学批评的局限.六十年代按照这样的批评标准和研究思路书写中国当代文学史,对新中国以来的文学作社会政治学、或者社会政治学框架以内的研究,属于历史的局限,这且不说,新时期出版的一些文学史著作,文学语境虽然已经得到改善,史学标准不再像五六十年代那样明显地偏向政治学,但对于作家作品的筛选,对于某些文本的内涵分析、意义阐释和史学评价,对于某些作品的肯定和保留性意见都残存着五六十年的痕迹.较为突出的表现是:较多地从社会学的角度和层面分析作家作品的社会学内容及其时代意义,只用很少的文字分析语言形式和艺术特点,审美分析的弱化使得一些艺术性不高、政治色彩鲜明的作品如“大跃进”民歌在某些文学史中仍占一定篇幅,且肯定性批评居多.而在肯定性意见中,社会意义、时代政治色彩仍是重要的价码.如有的文学史认为:“人民群众在建设社会主义的实践中所显示出来的奋发图强的精神和巨大干劲,必然要通过他们口头的或文字的创作表现出来.‘大跃进’初期的新民歌,就是人民群众的这种干劲的比较真切而生动地反映.一九五七年冬到一九五八年春,各地农村依靠集体的力量兴修水利,创造了个体农民所意想不到的种种奇迹,看到了组织起来的伟大力量.正是这种组织起来向自然进军的实践,激发了劳动人民的诗的热情.他们歌颂集体的劳动,歌颂劳动的集体,歌颂农村的社会主义道路,歌颂指引农业合作化道路的共产党.即使是情歌(民歌中的一个重要组成部分),也都贯穿着这种新的时代精神.”(10)而近些年发表的研究文章中,某些曾经产生过显赫影响的作家作品受到猛烈抨击,如视杨朔为“侍臣文人”,对其创作予以否定,则从相反的角度说明,社会政治学尺度在一些批评家那里所占据的重要地位,因为对于杨朔的否定也是从社会政治学的角度出发的――说他的作品粉饰了时代黑暗,掩盖了社会矛盾,回避了严酷的社会问题等等,便是突出的表现.

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政治学固然是社会学的重要内容,但把社会学简化为政治学,就会对学术文化发展和文学研究造成严重的限制.中国当代文学研究中出现的某些问题,诸如价值错位,标准单一,思维狭窄,批评方式模式化,批评语言雷同化,逻辑思路简单化,文学史书写程式化等大都是社会政治学作用的结果.社会政治学研究一统天下,文学研究成为社会政治学分析、评价、定性,不仅作品的艺术特色、美学内涵、艺术价值、艺术境界得不到应有的挖掘和彰显,而且其社会学内容、历史学意义也得不到准确的阐释,更不要说非社会学内容、自然生命书写！

五六十年代的中国文学研究在社会政治学理论影响下,文学的政治特征得到突出加强,被要求从属于政治,服务于政治,文学创作出现“赶任务”、图解政策、写中心、以及用社会政治学理论净化主体心理意识、抽空人物的生命内涵等极端的创作口号及其理论导向.作家在极端的理论指导下艰难写作,公式化、概念化的宣传品大量出现,人物是缺少血肉的脸谱化的政治学符号,情节是违悖情理的编造.不仅文学的审美特性受到极大影响,而且社会学内容也被清空.社会政治学理论推波助澜,误导作家创作,损害文学发展,也严重地影响了当代学术文化的健康和建设.这是沉痛的教训.这样的错误不应该再影响我们的文学研究！

文学社会学理与中国当代文学参考属性评定
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