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文艺学类论文范文集,与想起与“生活”有关的短语和诗句相关毕业论文格式
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无牙之颚,无色之颧/一切生命流里之威严/有时为草虫掩蔽、捣碎/终于眼球不能如意流转了.”徐诗为:“阴沉、黑暗,毒蛇似的蜿蜒/生活逼成了一条甬道:/一度陷入,你只可向前/手扪索着冷壁的粘潮//在妖魔的脏腑内挣扎/头顶不见一线的天光/这魂魄,在恐怖的压迫下/除了消灭更有什么愿望”这是典型的五四一代人文感伤的个体知识分子的诗化生活观,渗透骨髓般的死亡意识(李诗)和妖魔化的毒蛇感受(徐诗),共同发出了对生活的诅咒.应该说这么决绝的精神令人惊异似乎有难以企及的悲愤高度,但他们在悲愤的同时也就拒绝了生活,只剩有精神的单一顽强而伤悲脆弱的维度.也难怪五四后的另一审美路向中,要强调深入大众生活,与工农生活相结合,强调社会现实生活是文艺的源泉了.正是在这另一路向中,艾青写下了《大堰河:我的褓姆》:“大堰河,为了生活/在她流尽了她的乳液之后/她就开始用抱过我的两臂/劳动了.”“大堰河,含泪地去了！/同着四十几年的人世生活的凌侮/同着数不尽的奴隶的凄苦.”这是五四后一代走向社会、睁开眼睛看生活的知识分子的对生活的控诉和否定,生活恰成苦难的处所.这样的现实感走向斗争和革命也是历史的必然,革命和战斗也因之构成一种新的生活,一种不畏鲜血和死亡的生活.艾青在另一诗篇中写道:“当你们一天出发了,走向战场/你们不是也常常/觉得自己曾是生活着/而现在却应该去死/――这死是为了/那无数的未来者/能比自己生活得幸福么”(《他死在第二次》)这种对生活的拒绝和否定出示了一种那个时代的令人敬仰的崇高美学和英雄美学,向死而生,必将由死亡中创造出一种新的生活局面,无论如何,他们都是为了“生活”这个目标并为了在其前面加上“幸福”或者“美好”的修饰语的.当这可能的一天来临,新中国建国后出现大量“拥抱”新生活的诗篇也是理所当然的.以“生活”的名义,向困难进军,延续战争年代的“革命”热情和理想精神,生活的生产建设性转型持续着高歌狂进的态势,生活的政治化和意识形态化也就一定程度上压抑了本该逐步从紧张状态舒缓下来的日常生活,只从“革命”的意义而很少从“生活”的意义来理解、阐释社会主义,这种道义上即便值得肯定的“生活”理想也因对生活的过于片面和狭窄的理解,导致让革命、政治和生产全面覆盖生活领域,对生活日用的讲究则被指为资产阶级生活方式而遭到批判.诚如郭小川的《向困难进军》中的诗句“真正的生活开始了”,而这“开始”却在艾青写“他死在第二次”的那个时代.于是延续战争年代的状态,“生活像海浪一般推进”(郭小川《甘蔗林青纱帐》),一边唱:“在这生活乐谱中,永远是一样美妙的强音”,一边唱:“我要下去啦/小河呀我要同你一同走向喧闹的生活/我要下去啦/人们需要我像作战般工作.”(《山中》)革命和政治、生产全面压抑生活最终形成了生活的紧张局面,在令人们精神饱满、高昂之后终不能持久.
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在这样的历史背景下,1978年后当人们读到一位朦胧诗人题为《生活》的诗篇时,其惊愕的程度就可以想见一般了.这首诗只用一个词“网”来表达对生活的感受,醒目惊心,仔细想来,大概是恢复和沿续了五四一代知识分子的人文感受和人文精神,一方面舒缓了用革命、政治、生产解释“生活”的紧张状态,另一方面也恢复了正常人性中的对生活的感伤情怀,生活的忧郁一面得以显露恰恰表示了生活的正常化趋势,宽容的、开放的、多面性和人文性的生活解释开始了,生活的复杂性和多种可能性也将走进诗歌,诗歌开始长出一双“生活”的眼睛.韩东的《一个真理》:“风鼓动这窗帘/夜已很深/有人在梦中/看见那不可知的地方/我的灯还亮着/生活,在每个夜晚降临//等你无论怎样深刻/都是在这块土地上/你的脚会象根一样烂掉/一片永恒的月光/父辈们已经成为肥料/和发甜的空气/是他们/更深入地认识了我们的土地/并学会用风发出自己的声音/用月光看见万物的影子/接近你/告诉你一个真理.”这里已没有了李金发、徐志摩式的悲愤和阴郁,也没有多少“生活――网”式的人文批判和无奈的忧郁,而是在用一双与生活平行的眼睛来陈述生活的过程,紧张状态开始消失.当我们读到小君的《春天》的时候,他低吟的“春天来的时候/我安于每天的生活”,“在我沉思默想的时候/我坚信我快乐甚至幸福”等诗句,所表达的生活性感受,平静,世俗的快乐开始呈现出来.如果说韩东尚站在生活之外静观生活的整体,那么经由这种静观凝视,小君的诗已开始站在“生活”之中来写生活的状态了.那是80年代,人们开始专注于过一种被称为“日子”的平民百姓的生活,而且这种生活感渗透到了诗歌中.今天看,这该是“生活”的一种“进步”吧.
不把生活踩在脚下或放到对立面,而是把自己的生命放置融入到当下的生活之中,仿照王国维的“无我之境,以物观物”的说法,“生活转型”后形成的世俗民生的生活观走入诗界,很可能就是像这样的以“生活”之眼来观“生活”的方式.它也会有恨、有爱、有时消极也有时积极,恰如生活世界本来的世俗生态,看谁活出更好的境界,在多元抉择的现实中诗也呈现出置于生活中的恨与爱、消极与积极的丰富样态.在生活之中,文学对生活的态度也会更宽容、智慧.来到新世纪,我们读到雷平阳的《生活》:“我始终跑不出自己的生活/谁能跑出这落在地上的生活,我就/羡慕他,如果谁还能从埋在土里的生活中跑出,我就会寂然一笑,满脸成灰/已经三十九岁了,我还幻想着/假如有一天能登上一列陌生的火车/到不为人知的地方去/我一定会拆下骨头/洗干净了,再蒸一蒸等/已经尽力了,整整三十九年/我都是一个清洁工,一直在/生活的天空里,打扫灰尘”.“跑不出生活”的雷平阳自然不用“深入生活”,他自甘一个生活的“蒸骨”打扫的“清洁工”,应该说这积极的生活精神可令肺腑感动.我们读到了郑小琼的《生活》:“你们不知道,我的姓名隐进了一张工卡里/我的双手成为流水线的一部
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