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直接点名批评“文学评论”周刊“编辑态度不严肃”.不难推测,时任中宣部文艺处处长的丁玲,对她的下属王淑明构成了压力.这种压力最终取消了王的同人办刊的努力.《文艺月报》系华东文联机关刊物,1953年1月创刊,但由于主持人刘雪苇的独立诉求,《文艺月刊》创刊伊始便具有同人色彩.遗憾的是,由于刘雪苇与胡风、彭柏山的密切关系,引起了时任华东宣传部副部长的夏衍的排挤.不到一年,雪苇即被夏衍清理出了《文艺月报》编委会,它的同人性也迅速夭折.1949年至1953年,虽然共产党并未明文禁止同人刊物,但新政权寻求统一话语的文化规划、文学势力争夺话语资源的利益冲动,都不能给同人刊物提供合适环境.无论异端于党,还是异己于党的权势人物,只要是野花棘草,必然要被早早地刈除掉.随着1953年的结束,正式出版、公开销行的同人刊物不复存在.
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二、“办19世纪的诗刊或21世纪的诗刊”
（一）同人办刊的激情与需要.同人刊物“不合时宜”,是理智之认识.但从事业的激情来讲,仍有不少知识分子和作家对私人办刊跃跃欲试.绿原回忆,建国后胡风应召入京,思想问题迟迟不能打通,就“想办个刊物”,如同过去编辑《七月》、《希望》一样,“不仅是为了独立自主地开展他的评论工作,更想借此培养一批文学‘闯将’出来,这是当年《文艺报》怎么也办不到的.”出于对政治形势与个人处境的敏感,胡风终究未将此想法付诸实践.事实上,随着《文艺生活》、《大众诗歌》、《光明日报》“文学评论”周刊、《小说》等刊物纷纷停刊,类似胡风的“跃跃欲试”的办刊之念,多半胎死腹中.在1953―1955年,同人刊物彻底地退出了公开文坛,公共话语空间呈现高度同质状态.
但是,强力压制,尤其是同质化话语空间对文化差异的排斥,也在知识分子和作家中积累了不满情绪.1955年后,资历较深的作家中,开始产生回归同人传统的想法,甚至出现募资办刊的企图.这种新变化包括两种情况.一是有独立思想诉求的知识分子,在整齐划一的话语秩序中深感压抑,渴望获得相对独立的言论空间.“反右”期间,《诗刊》主编臧克家对冯雪峰的一段踊跃揭发,可从反面看出冯的苦闷,以及他对刊物同人化抱有的殷切希望,他（按：指臧克家）和徐迟同志曾到冯雪峰家里向这位理论家请教.雪峰一本正经地说：“我劝你们办19世纪的诗刊或21世纪的诗刊.”听的人一直莫名其妙.臧克家同志说：“今天我明白了.这就是说,诗不要太挨近政治,诗不要紧密结合现实.如果太接近,太结合了,就不会有好诗了.同志们,请想,活在20世纪,却要办19世纪或21世纪的诗刊；在一种什么思想下说出这样的话?”
臧克家的“单纯”毋须多论.但冯雪峰那种19世纪俄国知识分子式的决绝姿态,确实给人深刻印象.冯雪峰的“思想”在青年知识分子中比较普遍.
二是随着延安文人内部的势力斗争日益激烈,渐处劣势的文学势力逐渐被排挤出现有出版阵地,言论机会与空间大受压缩,形势被动.这些文学势力也迫切需要拥有“自己的”刊物,以申述自身观念与利益,挽回被动局面.事实上,在50年代至70年代的文坛,一种势力,要想生存、发展,就必须有直接掌控的刊物.否则,即有坐以待毙之虞.这种“常识”,导致了建国后各派势力在各种名义下,对于文学刊物的激烈争夺（尤其是《人民文学》、《文艺报》等权威刊物）.但是,有斗争就有失败.“亡羊补牢,犹未为晚”,失败者无奈之下,不得已也会想起“不合时宜”的同人刊物.不过,令人诧异的是,最先筹划同人刊物的,竟是宣布过同人办刊“死刑”的丁玲.1951年,丁玲发表前番讲话时自居为《讲话》的阐释者,且直接掌控着权威理论刊物《文艺报》（两个月后又入主《人民文学》）,但此身份到1955年已难以为继,甚至恰成讽刺.该年,胡风前脚入狱,周扬、刘白羽后脚就开始整理“丁玲、陈企霞反党集团”材料,准备借“反胡风”余威,将丁玲势力一并清理出文坛.此时丁玲、陈企霞、冯雪峰等,可谓形势尴尬.他们不但失去了“老阵地”《人民文学》和《文艺报》,而且,在周扬的掌控下,这两份刊物反而成为打击丁、陈的舆论阵地.对此,丁玲深感愤懑,遂有意冒险创办同人刊物,对抗《文艺报》.关于此事,“反右”期间有几种传说“版本”.一言丁玲主使,一言冯雪峰主使,一言是《文艺报》编辑部的陈涌、唐因、唐达成、杨犁等亲丁青年编辑所为.最后一说较为详尽.1957年揭露材料称,“（他们）背着党图谋出版一个以文学评论为主要内容的‘同人刊物’.这个组织‘同人刊物’的秘密计划也得到了冯雪峰的支持.陈涌也是这个刊物的密谋者之一.他准备辞去《文艺报》编委的职务,他认为‘大变动’的前夜到了.他们还准备要丁玲、刘宾雁等参加.他们把这个秘密计划告诉了《文汇报》的梅朵,却相约向党隐瞒.唐因、唐达成等人还准备同人刊物办不成,就退出《文艺报》”,据说,陈涌等还开出了包括丁玲、王若望、刘宾雁、李蕤在内的特约撰稿人名单,以及三个月拟题计划,“要从左联开始一直清算到今天的‘教条主义’统治.”这类揭露,不乏捕风捉影的成分,但基本事实应该是存在的.
（二）刊物政策之调整.冯雪峰、丁玲等资深作家的不满与挑战,未能改变党的“政策”与同人刊物荒芜的局面.真正的转机出现在1956年.该年11月,在“双百”气氛中,全国文学期刊编辑会议召开.同人办刊问题,亦被正式摊到桌面上讨论.陈椿年时在中央文学研究所学习.他回忆：中宣部召开第一届全国文学期刊工作会议,中心议题是如何在办刊中贯彻执行那年初夏提出的“双百”方针,我们这批学员都去列席旁听.现在我已记忆不清,冯雪峰和周扬在会上究竟为了什么问题而争论起来,总之在他俩争论以后,由周扬做的总结发言中,明确提出了“同人刊物也可以办”,并说这是为了有利于提倡不同风格不同流派的自由竞争.
可见,冯雪峰关于同人办刊的“思想”通过周扬得到了体现.周扬尽管对“双百”方针的可信度不无犹疑,但仍对同人办刊作出了明确肯定.同样与会的黎之回忆,“会上周扬讲话中讲不要怕片面性,他说,你一个片面,我一个片面,加起来不就全面了么”,“周扬提出可以考虑允许办同仁刊物,他这个讲话影响很大.后来文艺界不少人准备办同仁刊物.与会代表们也都很活跃,大都拥护会议精神”,“但也有不同意见.《萌芽》主编哈华同我谈过他的意见.(1948年南下时我同他在一个班)他说,这样搞下去,没人坚持党的文艺路线了.我们办个《萌芽》,就是想坚持毛主席的文艺路线.”会后,以群兴致勃勃地撰文传讲周扬的讲话精神,称,“周扬同志ੌ
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