社会道德类有关论文范例,与精神学视阈下的电影批评相关毕业论文网

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精神分析学说是20世纪西方世界中蔓延最广、波及最大的思潮之一,在今天,几乎是人类思想的一切领域都可以看到他的影响或影响过的痕迹.精神分析批评是把弗洛伊德的精神分析学等现代心理学理论运用于文学研究的一种批评模式.它是20世纪影响最大、延续时间最长的西方文艺批评流派之一.在这里本文试图结合精神学说体系的三大支柱：无意识理论、泛性论和梦的理论对精神分析批评理论进行一定的理论探讨和形象化的阐述,同时也希望结合电影文本对精神分析批评方法进行一种应用和实践,并试图通过这种批评方法对下列电影作品做出新的解读和阐释.

一、从《绿茶》反观无意识与心理结构学说

“将心理区分为意识和无意识,这是精神分析学的基本前提.”弗洛伊德早期将人的精神世界分成意识、前意识、无意识三个层次.他认为心理学的研究对象主要是无意识,“人们大多数以为‘心理的’意即为‘意识的’,但是我们则扩充‘心理的’一词含义,亦包括心灵的非意识的部分.”他把无意识看得比意识更为重要,认为心理过程主要是无意识的,至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作,他认为“无意识乃是真正的精神现实”.

1923年,弗洛伊德发表《自我与本我》艺术,进一步完善他的无意识理论,早期的心理结构被表述为“本我”、“自我”、“超我”组成的人格结构.

“本我”是埋藏在心灵世界最底层的原始冲动.“本我是我们的人格中最隐秘的、不易接近的部分等它们大多只具有否定的特性等我们认为它是混乱的,像是一口充满了沸腾着的各种兴奋剂的大锅.”本我处在无意识的结构部分,它不受逻辑、理性、社会习俗等一切外在因素的约束,仅受自然规律即生理规律的支配,按照“快乐原则”行事,其唯一原则是寻求本能的满足,而不考虑这种满足的可能性与现实性；因此在日常生活中,本我往往会在盲目的冲动中遭受挫折,甚至危及自身.

“自我是通过知觉的中介而为外部世界直接影响所改变的本我的一部分.”“用一句通俗的话来说,自我代表了理性和机智,而本我则代表了不驯服的热情.”自我是意识的结构部分,本身没有能量,它的动力来源于本我,它按照“现实原则”行动,其职责是在本我与外部现实之间进行调节,对来自本我的欲求进行必要的修正,使之能够得到现实的认可并获得满足.

如果说自我是本我之中分化出来的理性内容,那么超我则是从自我之中分化出来的道德内容；超我是性冲动被压抑之后,经过一番转化和变形,通过自我审查,向道德、宗教或审美等理想形态的升华,可视为道德化的自我.它的出现源于自我“典范”,它既不像本我那样根据快乐原则行事,也不像自我那样按照现实原则行事,而是按照自身所认可的至善原则(伦理原则)行事,代表着社会道德对个人的规范作用.

正是因为三者行事的原则有质的不同,所以才出现了三者的矛盾和斗争,超我不仅与本我的原始诉求发生矛盾,而且可能与自我的利害权衡发生矛盾,尤其是超我与本我经常处于不可调和的对抗状态,而且超道德的超我对非道德的本我所实行的残酷镇压,往往是通过力求是道德的自我而实现的,而且这种镇压往往是在不知不觉中进行的.而从这一理论出发,我们就不难把握张元导演执导的影片《绿茶》中的主人公吴芳人格极端对立分裂的根源了.

《绿茶》是由第六代导演领军人物张元执导拍摄的一部影片,影片中的女主人公吴芳是一个精神分裂的女人,白天她是硕士研究生吴芳,夜晚则是三陪女朗朗,二人在外型气质、角色身份、性格、感情观、人生理念有着天壤之别.这是一个性格极端对立、精神严重分裂的人物,极富生活的象征意义,她可以被视为一个人外表与内心之间既相互纠缠又相互断裂的矛盾写照,从弗洛伊德的人格心理结构的学说来看,吴芳与朗朗恰好分别呈现出人的心理结构的“自我”与“本我”的两个层次.

从某种意义上来说,吴芳代表的是一种真实的“自我”,导演有意赋予她硕士研究生的身份,让她总是以理性、矜持、清醒的面目出现.她遵循“现实原则”行事,将自己包裹在刻板的套装和古板的眼镜下,活得谨慎而理智.对待爱情和婚姻总是那么节制保守,完全将自己的“本我”控制和压抑,给自己原本善感细腻的心灵包裹上坚硬的外壳,以此来寻求自我保护.白天吴芳被动地等待男人的挑选,夜晚她则在气氛暧昧的酒吧主动出击,将自己释放成一个轻浮放荡、玩世不恭的三陪女朗朗.朗朗的身份、生活理念和为人处世的方式与吴芳有着天壤之别,但这恰好构成了吴芳人格心理结构的“本我”的层面,她完全冲破了所谓文明、礼教、道德、习俗的约束,仅仅按照“快乐原则”行事,而这也是吴芳最真实最隐秘的内心世界的折射.

吴芳和朗朗,分别代表着人的人格心理结构中“自我”和“本我”两个层面,作为朗朗的“本我”以最直接的方式抚慰内心的欲望,补偿着白天的失落,摆脱着“自我”强加给自己的种种痛苦的压抑和控制,而另外一方面正是“自我”借助“超我”来对“本我”的控制,才避免了“本我”――朗朗的彻底堕落、放纵与毁灭.在影片中,张元通过吴芳(朗朗)这一人物,将现代人外表与内心相互断裂又相互纠缠矛盾的心理困境揭示得淋漓尽致,甚至有意强化那种分裂的荒诞与痛楚,让人物形象在性格的极端对立反差中走向复杂丰满、立体真实,因此不仅使人物形象塑造得极其成功,而且引起了观众的广泛共鸣.

二、从“泛性论”解读《大鸿米店》

弗洛伊德在他的早期著作中,特别是在《梦的解析》和《关于性的理论的三篇论文》等著述中,对性本能提出了一些重要的概念和观点.弗洛伊德认为人的精神过程主要是无意识的,人的一切行为最终都是由性本能所驱使的.在他看来,性的本能冲动,无论是对于精神病的病因,还是对于个人乃至人类的一切行为动机,都具有不容低估的巨大作用,从心理发生学和动力学基础角度上看,性对人类生活具有始源性的决定作用.

弗洛伊德以性欲的内驱力为一切精神活动的能量来源,对此他称之为“里比多”(LIBIDo),“里比多和饥饿相同,是一种力量,本能――这里是性的本能,饥饿时则为营养本能――既借这个力量以完成其目的.”他把里比多的能量看的非常

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