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#12299;),成为“文革”时期文艺思想的总纲.“文革”期间,《纪要》基本上取代了毛泽东《讲话》的地位.《纪要》的核心主旨是全面否定新中国成立以来的文艺思想,重申了毛泽东在“批示”中的判断,认为“文艺界在建国以来等被一条与毛主席思想相对立的反党反社会主义的黑线专了我们的政,这条黑线就是资产阶级的文艺思想、现代修正主义的文艺思想和所谓三十年代文艺的结合”.“文革”期间推行一套极左文艺路线,其核心可以概括为:1.“根本任务论”.认为“塑造工农兵英雄人物是社会主义文艺的根本任务”.它作为一个命题出现在《纪要》中以后,就成为文艺创作的出发点、文艺批评的根本标准和文艺工作的“生命线”.2.“三突出”创作原则.这是从“根本任务论”出发制定的创作模式.这个创作模式是:“在所有的人物中要突出正面人物,在正面人物中要突出英雄人物,在英雄人物中要突出主要英雄人物.”“所有的人物都要从不同角度为主要英雄人物作远、近、正、反的铺垫等决不能让其他人物,特别是中间人物和反面人物的艺术感染力压倒主要英雄人物”等等.3.“主题先行论”.认为文艺创作可以先有主题,然后再到生活中选择人物,寻找故事,以表现既定的主题.
在文化大革命的政治制约下,文学运动走向形态畸变,出现了样板化、群众化、帮派化的形态分化.所谓样板化、群众化、帮派化的实质,不过是文学运动彻头彻尾政治化的产物,以路线斗争为主轴渐次出现在文学运动之中.样板化贯穿文化大革命的始终,保持着文学运动主流形态的一贯性.因此,无论是呈现出多样性的群众化,还是具有阶段性的帮派化,都或多或少地受制于文学运动的样板化,与此同时,也分别表现出从艺术到政治的某种悖离,从而作为文学运动的非主流形态,与样板化并存.
在写作方式上,文学批评最流行的方法是组织写作小组,这表示了它的非个人性,也加强其权威地位.虽然有些诗歌、散文、小说的发表仍是个人署名的方式,但是“集体创作”得到鼓励和提倡,尤其是“工农兵”的创作.“集体创作”1958年就作为一项显示“共产主义思想”的事物提倡和实行过,《文艺报》还发表过《集体创作好处多》的专论{9}.集体创作的方式有多样,其中的一种是“三结合”(“党的领导”、“工农兵群众”和“专业文艺工作者”)创作.这种“三结合”写作小组,在“文革”期间,一般是抽调一些文化水平较高的工人(或农民,或士兵),短期或长期脱离生产,由部门的文化宣传干部组织起来,再加上一些作家(或文艺报刊编辑、大学文学教师)组成.写作步骤,通常会先学习毛泽东著作和有关政治文件,以确定写作的“主题”,然后根据所要表达的“主题”,来设计人物及他们之间的关系(矛盾冲突).作为“群众”的写作者中,也会有表现出较强的写作能力的,但在大多数情况下,参加写作组的“专家”在最后的定稿上,要起到关键性的作用.当时一部分有影响的作品,就是以“集体写作”方式实现的.如《金训华之歌》(仇学宝、钱家梁、张鸿喜)、《牛田洋》(署名南哨)、《桐柏英雄》(集体创作,前涉执笔)、《虹南作战史》(上海县《虹南作战史》写作组)、《理想之歌》(北京大学中文系72级创作班工农兵学员)等.“三结合”创作,当时被认为是“文艺战线上的一个新生事物”,具有“巨大的生命力和深远的影响”.列举的理由包括“有利于党对文艺工作的领导”、“是造就大批无产阶级文艺战士的好方式”,以及“为破除创作私有等资产阶级思想提供了有利条件”.关于后面这一点,当时的阐述是:“由于工农兵业余作者的参加,他们也把无产阶级的生产方式和先进思想带进了创作集体”,文艺创作“就像他们在生产某一机件时一样,决没有想到这是我个人的产品,因而要求在产品上刻上自己的名字”.{10}
“文革文学”是社会、文化、政治、历史等多重因素畸变合力作用的产物,有其萌生的时代诱因和文学土壤.可以说,“文革文学”是以生态资源极度贫乏的文艺废墟为舞台,上演着显在的和潜在的文学变奏.如前述,从1966年夏至1971年止,各类文艺刊物相继停刊,文学图书的出版也被迫中断,新中国成立以后“十七年”来创作的绝大部分优秀作品都被罗织了各种罪名而遭到“大批判”,整个民族的文化进入了一个萧索时期.到了1972年,情况略有改变,出现了少量的文艺刊物,但这些公开出版物依然带有浓重的极左色彩,所刊载的作品大多数是为了配合当时的政治运动而作,文学创作这一最为强调个性的活动被强行划定成集体的行为.与“遵命文学”相对立的,还有一种文学倾向,那就是“地下文学”,与当时公开出版物所体现的文化专制迥然不同的是,“地下文学”完全是由群众自发进行创作,通过非公开渠道以手抄、油印等手段进行传播的文学,真诚的创作态度、独立的思考、多元的艺术探索,构成了它的主要特征.这些弱小的群体却代表了整个“文革”时期的文学精神,最为重要的是他们保持了人的尊严和人格的独立,坚守了人性化的文学立场.
三、现实主义的复归与80年代文艺思潮
新时期伊始,“写真实”开启了新时期文学恢复现实主义创作方法的先河.但在恢复什么样的“现实主义”的问题上,理论界却发生了严重的分歧.一种观点认为,新时期文学应该走“十七年”文学的革命现实主义之路,即“社会现实主义”或“革命现实主义与革命浪漫主义相结合”的创作道路.另一种针锋相对的观点认为,必须对“十七年”的“社会主义现实主义”和“两结合”的创作方法,作批判性审视、思考,必须还原现实主义的本来面目.新时期初期的“现实主义”讨论,持续时间长,参与人数多,论争的主题在于现实主义的真实性、生活和形式关系等问题,应该说,这些问题并不是在新时期伊始确立的创作原则,而是在理论与创作的双向掘进中逐步得到明晰的,这充分显示了当时现实主义作为文学主潮的声势与气度.
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1985年在“先锋”“实验”“新潮”等浪潮中,评论界、创作界乃至媒体不断提出现实主义“过时”的口号,但是仍有不少作家、评论家对“现实主义”做理性的思考和分析.如作家梁晓声说:“我确信,现实主义,至少在今后十年里,仍将继续它的复归实践,而不是在伤痕累累中彻底倒下.等在中国,文学必将补上‘现实主义&
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