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现实主义以兼容并蓄的姿态去应对急剧变化的现实,它带来长篇小说文体的繁荣,以及现实主义手法的开放态势.

五四以来,中国现代知识分子对现实主义这种文体形式就具有一种所谓的“想象性认同”,即无意中把现实主义看做是一种文学参与历史建构、启蒙大众进化的审美形式.在这里,那一代作家力图让文学承担审美拯救的使命,并因此自觉地选择了现实主义.现代作家往往把现实主义文体看做是国家内在历史的呈现方式,也正是在这里,他们把“写实主义”看做是一种现代性的标志性建筑.现代知识分子对现实主义的认同,来自他们对中国历史命运的特定想象,也造就了现实主义叙写历史的特定方式.共和国成立以后,长篇小说更加体现国家主义叙事的种种基本原则.在“革命的浪漫主义与革命的现实主义相结合”的口号下,长篇小说的书写活动中的“个人意识”淹没在整体划一的历史想象方式之中.正如周扬所解释的,这种方式乃是一种“理想”和“现实”的完美结合,“没有浪漫主义,现实主义就会容易流于鼠目寸光的自然主义等浪漫主义不和现实主义相结合,也会容易变成虚张声势的革命空喊或知识分子的想入非非.”{16}按照这样的逻辑,现实主义这种文体形式,表面上以规定“写什么”的方式实现其社会功能,事实上,它却处处对写作者进行着“怎么写”的规定.也就是说,在经历了“十七年”文学长篇小说的第一个写作浪潮之后,长篇小说的写作方式被凝固下来了.在20世纪90年代的长篇小说中,尽管“私人经验”变得日益重要,但是,用“私人经验”来整合长篇小说,使得长篇小说仍旧是现实人生的透明呈现,这样的企图贯穿在这种私人的透视之中.也就是说,“私人经验”对集体经验的替代,并没有破坏长篇小说与启蒙式现实主义的文体联姻,反而造就了一种所谓“新现实主义”的写作言路.

不妨说,整个20世纪的丰富复杂,都可以体现为在文学中构造一种国家现代性的文化工程.现实主义长篇小说文体意识的生成,正是这个工程中重要的组成部分.其具体表现在于,把20世纪整体叙述为一个时间性和实践性相互维系的历史时段.无论是启蒙与拯救、反帝反封建、革命与反革命还是人文主义浪潮、私人化写作、商业化写作等等,都无不呈现出一种“国家―现代化”的“进步神话”的召唤,并在这种“进步神话”的召唤中{17},构造了20世纪的历史想象方式.由此可见,20世纪中国长篇小说,正是中国现代性历程的塑造者和想象者,承担着现代性启蒙与实施的重大使命.

自20世纪90年代末至新世纪以来,中国进入到以经济建设为中心的时代,这是一个完全不同于过去的时代,对现实主义文学提出了挑战.显然,那种完全形而下的叙事,是不可能真正再现这一现实的.作家们首先需要对时代特征作出新的意义阐释.于是现实主义文学开始了重建意义的探索.这个重建意义是建立在对时代的新的认知的基础之上的,它大大开阔了现实主义的叙述空间和叙述能力.

新世纪长篇小说一方面仍旧渗透着这样一种中国式的现实主义的文体意识,从现实感出发,作家追求的是社会意义,以鲜明的批判精神直面现实问题.在追求社会意义的基础上,作家也注重小说精神内涵的扩充.如张洁的《无字》,充分吸收了现代思想成果,对历史和现实的把握更加清醒更加透彻,作者通过一个爱情故事来回顾和总结历史,驾驭自如地涉及政治、文化、经济各个方面,对历史的认知达到了一定的深度和高度,这种深度和高度是建立在工具理性基础上的传统现实主义所无法达到的,这是现代思想烛照的结果,也充分展示了现实主义思想实践的广阔性.范小青的《赤脚医生万泉和》,重新复活了曾被拨乱反正叙事埋没的“赤脚医生”这一重要的历史存在,有意将理性与非理性、现实与超现实、正常与非正常并置在她所述的历史对象“赤脚医生

现实主义文学方面有关论文范文检索221;里,在历史的错缪中去展示人物和人心,在追问历史中重绘历史版图,体现出一种时代高度的历史辩证法.另一方面作家又纷纷疏离了对于“20世纪历史”的原有的叙事与想象方式.作为完整的统一体的“20世纪”,在近几年的长篇小说中被碎片化、零散化,甚至重写错装,变得面目全非起来.从这个意义上说,新世纪长篇小说的历史叙事抹掉了附着在这种文体上面的“现实主义―进步神话”的光晕.长篇小说也不再被看做是所谓“生活”的隐喻,具有更宽泛、开放的意义内涵.比如,有的研究者以“诗意的现实主义”来论述刘醒龙的《圣天门口》,认为“与传统现实主义不同,‘诗意的现实主义’并不以‘真实地描写现实’作为创作的唯一标准,也并不强求细节的惟妙惟肖、栩栩如生,而是突出以多元的文学手段来揭示现实生活中人们不同的生命体验,以超越性的叙事态度来建构起一个关乎灵魂与精神的诗意而充满哲思的文学家园”{18}.有的研究者则以“法自然的现实主义”来论述贾平凹的《秦腔》,以“怪诞的现实主义”来论述余华的《兄弟》.称“法自然的现实主义是“用现实主义的力量揉碎了现实生活中无数细节,再创造出一个更加完整更加和谐的艺术世界.这样的现实主义,是天地的、自然的现实主义,也是最有力量的现实主义”{19}.称“怪诞的现实主义”是“把一切高级的、精神性的、理想的和抽象的东西转移到整个不可分割的物质――肉体层面、大地层面和身体层面.其更为清楚的表述是:在精神与物质、天与地、上半身与下半身等艺术因素之间,怪诞现实主义的艺术形象是取后者的立场”{20}.

以上对新世纪以来长篇小说中现实主义文体的多样态解读,都说明了现实主义文学在新世纪初不断走向开放和多元.事实上,现实主义的开放和发展并取得主流的地位,是符合文学创作规律的.毕竟无论采取什么艺术方法,现实生活都是唯一的取之不尽、用之不竭的源泉.从文学史上看,“表现自我”和“再现现实”两种创作倾向都源远流长,而居于创作主流的常常是“再现现实”的现实主义一派,因为,创作的源泉在于现实生活,一切拥有一定现实生活体验作家,都会产生描写这种生活的激情和愿望.而现实主义作品的美感所具有的深刻的历史认识价值,也往往使读者从中获得丰富的生活认知的愉悦,也获得自我确证的强烈情感共鸣.这种接受者的需求自然也更多地促进现实主义作品的创作.

【注释】

{1}成仿吾:《艺术之社会的意义》,见《中国新文学大系•,文学论争集》,191页,上海文艺出版社2009年版.

{2}阿兰•,罗伯-格里耶:《从现实主义到现实》,柳鸣九主编《二十世纪现实主义》,320页,中国社会科学出版社1992年版.

{3}周扬:《新的人民的文艺》,见《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》,45页,新华书店1950年版.

{4}周扬:《社会主义现实主义――中国文学前进的道路》,载Ӎ

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