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小说方面论文范文素材,与地理空间·叙事伦理·生命感觉相关毕业设计论文
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里,我们刻意地接近或躲着大家,那是有预谋的,和你一样,我们也想从这个世界里得到一点东西.我们一直在某个小小的角落潜伏着,即使淹没在人群里,内心里也知道自己十分醒目,就像一枚枚企图楔入正常生活的生锈的钉子”.这类小说其实一直有一个悬念：假证制造者的结局,也就是他们的职业生涯何时、如何中断.悬念一直存在,当它最终降临时并不令人意外,然而到来的方式和时机却是令人心酸.比如《天上人间》,比如《跑步穿过中关村》,比如《假证制造者》,总是在卑微生活出现些许亮光、粗砺生活呈现些许柔软时被粗暴地打断,仿佛这就是强大的命运.
命运感还来自诸篇小说情节设置上的重复：姑夫因制售假证件而入狱三年,重获自由之后无奈重操旧业并再度被捕（《伪证制造者》）；敦煌因销售假证件被关押三个月,重获自由之后迫于生计开始卖盗版碟并再度被捕（《跑步穿过中关村》）；边红旗因卖假证件被关押,是妻子筹钱将他赎了出来（《啊,北京》）；为了妻儿和房子,魏千万在北京卖假古董,在北京有固定工作的文化人“我”也为了妻女和房子而成为他的同谋,最终,魏千万被抓,“我”却安然无恙,开始想法筹钱营救魏千万（《把脸拉下》）.
偶尔,命运也会暂时以另一种面目出现.比如,陈子午曾经语气冷静地许下如下宏愿：“大胆大胆再大胆,赚钱赚钱再赚钱.等我赚够了钱,就娶个北京老婆,在北京安家.我干别的营生去,开公司,做老板.”他的计划还包括开旅馆,供第一次来北京的穷人免费吃住.为了实现这一愿望,他逐渐改掉了原来懒散的生活习惯,整个人也越来越朝着强硬的方向转变.命运似乎也给了他足够的回报：果真找到了一个北京女孩共同生活.但就在他们约定去民政局登记结婚的当天,子午临时去处理生意上的一件事,他决定这将是自己最后的一笔假证生意,结束之后将开始崭新的生活,然而,他的生命戛然而止.奇迹从未出现,他们毫无悬念地落到命运陈腐的窠臼之中.
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所以,徐则臣讲述的也并非进入巴黎的拉斯蒂涅们的故事.唯一与拉斯蒂涅有几分相像的便是上文所分析的陈子午.他将费尽周折办到的暂住证狠狠踩在脚下发泄愤怒与委屈,他将女友父母的反对统统归因于自己没钱,他自认已经看透了这个时代的各种冠冕堂皇的说辞,他违背行规多次敲诈自己曾经的客户以便快速地敛聚钱财,等等,这是一个被时代的空气搅得躁动不安的灵魂.但即便是子午,小说也不断写到他对那有尊严而又安稳的生活的期待,不止一次地写到他的软弱与怯缩.而且,在假证贩子这个行当里,子午是个违反职业道德的异数,更多的假证贩子没有那么大的野心,他们微如草芥,没有想过要征服北京,只是希求能稍稍改善自己困窘的处境,分享些许北京的繁华.
他们不像拉斯蒂涅,倒是与波德莱尔笔下的巴黎街头的波希米亚人有些相似.他们在街头游荡,针对街道上的行人展开想象：他们是谁,他们的职业和生活,他们来自哪里,他们可能是自己的顾客吗,游荡的假证贩子在观看和想象中也为自己定位――确定自己与这座城市的关系,明确自己在人群中的地位,调整自己的生活愿望.“他们从别人身上看到的东西越多――他们越是参与到那个扩展了的‘眼睛家族’中去――他们对自己的设想就越丰富.”①
贩卖假证在小说里并不带有道德污点或缺陷,它仅仅是一种职业,确切地说,仅仅是一种谋生的手段,所不同的是这份职业不具有合法性.这种职业是一条线,将假证贩子和这个城市里的各色人群牵连起来：官员、虚荣的少女、警察、靠假文凭而趾高气扬的经理,似乎把这个城市的里子给翻了出来.所谓的社会正义在这里模糊起来：比起依靠假文凭获得官位、高薪的操持合法职业的人来说,假证贩子们的不正当获利实在微不足道,到底有没有追究他们的罪?而且,假证贩子的“假”与“罪”是摆在面上、一望而知的,那些靠假证获利的操持合法职业的人的“假”却被遮盖起来,显得理直气壮、冠冕堂皇,到底谁的“罪”更重一些,对社会规则的破坏更严重一些呢?对于“罪”,谁有资格来“罚”?
叙事伦理与生命感觉
“叙事伦理学不探究生命感觉的一般法则和人的生活应遵循的基本道德观念,也不制造关于生命感觉叙事的理则,而是讲述个人经历的生命故事,通过个人经历的叙事提出关于生命感觉的问题,营构具体的道德意识和伦理诉求.”②
尽管有着一种苦涩的戏剧性,徐则臣的小说总体上传达出的却是一种平铺直叙的写实味道.阅读这类作品,很容易与现实、与作者自己的经历联系起来,这是徐则臣北京小说的基础.的确,太多人（包括为数庞大的知识人或者说现代书生）都曾经经历或正在经历漂在北京的生活,即使他们获得了一张户口成为新北京人,但是对于他们中的多数而言,北京依然是一个异己的存在.就像作者在《我们在北京相遇》的创作谈《这里是哪里》中所言：“我清楚谋生的难处,我也哀民生之多艰,但我更深重的感受是,尤其是从一辆车换到另一辆车时,常觉得自己是飘荡在北京的街道上,穿行在北京的半空里,落不了地.脚落不了的地,心也落不了.等北京在我们的身体之外.”作者的此种感觉贯注在其笔下的北京故事中,使读者很容易体会到其现实味道,包括现实中的烟火、油汗、尘垢,以及为数众多却又微如草芥的一群异乡人的诸种尴尬.难得的是,在徐则臣这里,“我们”和“他们”之间的界线是模糊的,作者并没有抱持某种优越感来居高临下地打量另一个世界,并没有把作者自己和那个边缘人的世界区隔开来.他不是俯视,而是介入、平视,满怀理解和悲伤.这便是他的北京故事呈现出来的叙事伦理.
近年的中篇小说创作存在着不同的姿态,比如晓航,他的《师兄的透镜》、《当鱼水落花已成往事》、《努力忘记的日落时分》等小说是一段段依靠智性完成的轻松旅程.还有很多小说既无关智慧也无关生命中的痛痒,有论者将其称为中产趣味的写作.此外还有一类小说总是牵扯着现实的模糊血肉,陈应松、罗伟章等人的“底层”小说即是如此,徐则臣的小说也是牵扯着现实的血肉、传递出疼痛,但是他很控制,过滤之后
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