世界文学类论文范文参考文献,与三个文艺女性,一场时代爱情相关论文摘要

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#30340;大地老人奉献一个美丽的婴儿.”(16)换言之,作家张洁以对苦难岁月中纯洁爱情的歌颂与赞美,为曾经荒芜的时代留下了浪漫的近似乌托邦的一笔,这是作为作家的张洁对苦难岁月的抵御以及反抗.

《一个人的战争》中,多米对以往的岁月有着清晰的自省意识.在年轻的多米眼里,“N”身上的光环与无数新鲜的名词令人目眩；可经历了世事的多米回视时却发现,这男人字写得难看,爱撒谎,欺骗,无理地占有他人劳动,不尊重别人的情感,不负责任,狠心地要求她流产――叙述人含蓄地指出了在当时被社会目为精英的导演身上的虚伪、滥情、品德低下、说大话、行为猥琐等缺陷.小说固然是以亲历者的角度指出了作为女性的“我”在爱情上所受到的伤害,但是,写于九十年代的小说中,当八十年代以“我的年轻时代”的模样,以既美好又虚幻,既丑陋又粗鄙的模样出现时――《一个人的战争》以对精英身份男人的质疑,显示了经历八十年代的叙述者林白对当年盲目追求精英／西方文化的深刻批判和自我反省.

身份认同和困惑是《我爱比尔》中阿三无法回避的问题,也是这个时代中国知识分子无法回避的问题.小说的结尾处,阿三从劳改农场逃出后挖出一个鸡蛋.“这是一个处女蛋,阿三想.忽然间,她手心里感觉到一阵温暖,是那个小母鸡的柔软的纯洁的羞涩的体温.天哪!它为什么要把这处女蛋藏起来,藏起来是为了不给谁看的?阿三的心被刺痛了,一些联想涌上心头.她将鸡蛋握在掌心,埋头哭了.”怎样在这个时代真正辨别自己想要的,怎样才真正了解自己是谁,了解自己的欲望,确认自己的身份和位置?阿三是那么的矛盾：“这其实是一个困扰着她的矛盾,那就是,她不希望比尔将她看做一个中国女孩,可是她所以吸引比尔,就是因为她是一个中国女孩.”民族国家话语的存在使《我爱比尔》从“爱情”中脱离开来――小说讲述了男人与女人在性和身体感受上的“不可沟通性”,这既是美国外交官身份的比尔和中国文艺女性阿三的不可沟通,也是西方经验和东方经验、第一世界和第三世界的“沟通”艰难的深刻隐喻.“所有第三世界的文本均带有寓言性和特殊性：我们应该把这些文本当作民族寓言来阅读.”(17)《我爱比尔》中,爱情故事与民族身份思考的联袂登场,个人情感与民族际遇共同受到了重创,这是出自一种高明的小说叙述策略――小说表层是阿三爱情故事的书写,内核却是叙述人王安忆在“全球化时代”作为中国作家的隐秘的文学式发言.

生活在无所不在的意识形态之中,这是我们每个人和每个时代的必然宿命.只是,通常情况下,因为话语的隐蔽性,意识形态成为了我们的无意识.因而,生活中的我们也常常会遗忘身边的意识形态性,忽略文本中的“症候”.把《爱,是不能忘记的》、《一个人的战争》、《我爱比尔》作为连续的文本互文阅读是必要和有效的：钟雨之于共产党人、多米之于电影导演、阿三之于美国外交官比尔的故事,既是一位文艺女性狂热对爱情执著追求的故事,更是中国社会从“‘文革’获救”、“遭遇世界”再到“全球化”际遇的“文学”隐喻.讲述这一份际遇的过程,其实也是作家面对中国社会现实审视、批判、困惑和反思的过程.――和世界上诸多第三世界国家的知识分子一样,无论是张洁、林白还是王安忆,她们的个人书写与个人经验的书写,其实都是集体经验的书写.爱情政治,永远是社会政治的一部分,知识分子也永远都是政治知识分子.

2008年9月5日

【注释】

①詹明信：《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》,见《晚期资本主义的文化逻辑》,545页,三联书店1997年版.

②张洁：《爱,是不能忘记的》,花城出版社1980年版.以下《爱,是不能忘记的》的引文均引自此版本.

③林白：《一个人的战争》,长江文艺出版社1999年版.以下《一个人的战争》的引文均引自此版本.

④王安忆：《我爱比尔》,南海出版公司2000年版.以下《我爱比尔》的引文均引自此版本.

⑤⑦柄谷行人：《日本现代文学的起源》,76、76页,北京三联书店2006年版.

⑥苏珊•,桑塔格：《重点所在》,134页,上海译文出版社2004年版.

⑧《新青年》1918年第4卷第1号.

⑨卢卡契：《叙述与描写》,见《卢卡契文学论文集》（一）,40页,中国社会科学出版社1980年版.

(10)(11)詹明信：《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》,见《晚期资本主义的文化逻辑》,521、523页,北京三联书店1997年版.

(12)张洁：《我为什么写〈沉重的翅膀〉》,载《读书》1983年第5期.