散文有关论文范本,与散文的难度是思想的难度相关论文答辩开场白

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服于某种强大的意识形态之后产生出来的失去了生活的血水和生命体温的“思想”,它与真正的思想有着无法遥测的距离.因为真正的思想是个体的,也是独到的；是单纯的,也是丰厚的；是朴素自然的,也是神圣崇高的.它既带着生活的血水,留着苦难的印记,又是超越现实、超越作品的题材、主题、外在结构,甚至超越语言的一种精神性的存在.诚如曼英伽登所说：在文本之上,还存在着一个悬浮在上的“精神层面”,它是作品的“形而上本质”,是文学的“变幻无定的天空”,也是一些洞然大开而又捉摸不定的东西.不消说,我在这里所指出的散文中的思想,正是英伽登所认为的文学的“形而上的品质”,而这种“形而上”散文品质的形成,又与今天这个“王纲解钮”、价值多元的时代”密切相关.

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如众所知,世纪之交的中国是一个大转折、大变动、大重组的时代.这样的时代往往是一个最需要思想者的时代；同时,这样的时代更是特别地企盼有思想深度和广度的散文.因为第一,在一个众声喧哗、日益多元的时代,旧有的道德规范和价值观念遭受到了前所未有的挑战,而物质欲望的膨胀、理想的失落又加重了人的精神危机；另一方面,当现实生活中“精神”、“感情”和“心灵”的因素越来越稀缺的时候,往往正是优秀的文学奋起抗击的时候.换言之,精神危机的情状广泛而深重,正是文学实现其精神价值的历史性契机.正是因此,一些作家如史铁生、张承志、韩少功、王小波、张炜等在散文中明显地体现出了思想的倾向.他们选择人文主义的思想坚守实际上就是选择一种精神方向,选择一种生存的方式和态度,也是对于散文难度的挑战.明白了这一点,就能够解释为什么自二十世纪九十年代以来,思想散文能够超越过去的任何时代,如火如荼地发展起来.第二,思想散文的兴起,还有其散文自身的原因.如众所知,九十年代以来的散文出现了空前的繁荣,但在这散文热的背后又存在着贫困和苍白的一面.也就是说,这一时期,以娱乐媚俗、迎合大众的消费性为特征的散文大量产生.由于它们的存在,人们对这一时期的散文产生了极大的误解,甚至有

散文有关论文范本人认为散文巳进入了“侏罗纪末期”.在文学出现如此严重的分化的时刻,一些作家执着于文学的精神价值追问,拒绝将散文创作看作简单的一次性的文化消费,这不仅保持了文学应有的尊严,同时他们还以宿命般的精神皈依,和他们的富于思想力度的散文创作,回击了“侏罗纪末期”、“笑柄”之类的指控.不仅如此,他们对于散文的思想深度的建构还深化了人们对于散文的认知：散文,不应只是软性的文化消费,不应只是媚俗的商品吆喝和文化弄姿.作为一种自由且富于个性体验色采的文学品种,散文应揭示出这个时代中的人性的多面性,为现代人提供精神的多种可能性空间.当然,由于散文的思想源于个体精神的丰富性,因此在这一时期思想散文的创作中,每个作家的思想风貌都是卓尔不群的；但作为一个思想群落而言,他们又具有某些近似的思想表征.惟其如此,他们的散文创作才显得厚实多样、异彩纷呈.

当然,思想散文中的“思想”是否丰富、独立和深刻,与创作主体精神和心灵的强健纯正有着密切的关系.一般来说,个性独立而富于自由精神、胸臆博大且心灵充盈的作家,他笔下的思想必然富厚活泼并充满着启迪人心的力量,反之则平庸苍白了无生气.由此可见,任何一种文体的本质都取决于进入这种文体写作的人的精神高度和心灵的纯度.因此,要提高当代散文的思想质地,关键是散文写作者首先要成为真诚的人,独立的人,自由的人,有个性和有智慧的人.其次,他要敢于面对现实生活,敢于接触重大的社会命题并发表自己的意见.此外,他还要敢于直面下层人民的生存状态,使其作品有一种生存感.最后,他既要拥有哲学家的心智又必须具有自己独到的眼光,还必须有对全人类的爱和拥有一颗悲悯之心.倘若中国当代的散文家拥有了这样的主体性和心灵性,那么,他的精神和心灵的质量必定是高的,他的散文中的思想自然也就富有价值且一定不同凡响.

怎样写散文本科论文
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