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破绽”.大老既然不能得到翠翠但也不必用死亡来表白,况且翠翠并非是他最理想的人选.他要的是既能听他唱情歌又能为他操持家务的女子,而翠翠似乎“不能做茶峒女子做媳妇的一切正经事.”所以大老的死亡表明沈从文对于人性美的纯粹程度的追求达到了“疯狂”的地步,世俗标准在审美的价值标准面前败下阵来.沈从文暂时获得心灵的宽慰,可他还是没有彻底释怀,所以他让老船夫突然死去了.老船夫的死亡代表了老一代湘西精神的戛然中止,也象征着大风暴即将来临.湘西似乎不可能再生存下去了,代表新的湘西边地文化的“神之子”二老在不知所终的情况黯然退场,只剩下无辜的翠翠在作着世纪的守候.但沈从文不希望湘西文化就这样消失在现代文化的冲击下,他更不希望整个中华民族精神在这场轰轰烈烈的世纪变革中再一次受到重创,中国必须有自己的生命活力,而这种生命活力就来自于神圣优美人性的建构,所以翠翠活下来了,同时暗示出二老回来的可能.所有的矛盾和“破绽”都是在反思中国文化的命运,艺术上的美与思想上的真所形成的错位,就构成《边城》的忧郁.

边地本科论文的写作方法
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忧郁的边城参考属性评定
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