文学创作方面有关论文范文,与“第四届中国多民族文学坛”综述相关论文的格式

本论文是一篇文学创作方面有关论文的格式,关于“第四届中国多民族文学坛”综述相关研究生毕业论文开题报告范文。免费优秀的关于文学创作及文学史及世界文学方面论文范文资料,适合文学创作论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

由中国社会科学院民族文学研究所《民族文学研究》编辑部、西南民族大学、四川省中国现当代文学研究会和四川大学文学与新闻学院联合主办,四川省作家协会、《当代文坛》编辑部、四川师范大学文学院等单位共同协办,西南民族大学文学院承办的第四届中国多民族文学论坛于2007年11月2日至4日在西南民族大学举办.论坛主要议题是“多民族文学史观与文化多样性”.

本次论坛有以下特点：(1)参会人员民族成份多.本次论坛有满、彝、藏、羌、壮、苗、回、纳西、朝鲜、达斡尔、锡伯、维吾尔等少数民族和汉族的专家、学者、作家、诗人近百人参加.(2)国内外综合性重点大学参与并关注本次论坛.本次论坛的人员除来自国内民族文学研究机构与全国各民族院校,还来自澳大利亚悉尼大学、四川大学、湖南大学、海南大学、集美大学等综合性大学.(3)与会代表学术背景多元化.本次论坛的人员来自不同学科,除了传统的现当代文学、古代文学外,还有人类学、社会学、民俗学、民族学、文化学、文艺学、比较文学与世界文学、宗教学等学科.(4)专家、学者与少数民族作家、诗人平等对话.本次论坛的人员除了大批的专家学者,还有一些有影响的少数民族诗人作家参与,如彝族诗人阿库乌雾、贝史根尔、阿索拉毅,藏族作家意西泽仁、索郎仁称,白族诗人栗原小荻,纳西族作家白郎,侗族作家潘年英,回族诗人马绍玺等.理论家、批评家与多民族作家的交流互动、平等对话,与一般的学术会议和论坛往往只有专家、学者参与的状况迥然不同.(5)具有开放性.论坛不局限在民族地区举行,首届论坛曾在成都四川大学举办,如今又回到成都,在西南民族大学举办.本次论坛坚持创办之初倡导并有效实施的“圆桌会议”形式,为与会同仁提供了畅所欲言、激烈争论、充分交流的平台.而且与会人员既有多年从事民族文学研究的专家学者,也有新生代的年轻学人.(6)气氛空前热烈活跃.会上除了论坛安排的部分专家学者作家发言外,其他的专家、学者、作家们也争先恐后地发言阐述自己的见解.会后,大家还争论不已.

论坛收到论文56篇,31位专家、学者和作,家在论坛上就“中华多民族文学史观的理论建构与思考”、“文化多样性守望与少数民族文学功能”、“民族文学关系研究的学理阐释”、“多民族文学史观维系下的民族母语写作”、“西南各民族的文化生态与书写及‘藏彝走廊’文学叙事研究”等论题作专题发言.限于篇幅,仅就论坛热烈讨论的几个问题综述如下.

关于中华多民族文学史观的理论建构是本次论坛关注的核心论题.中国社会科学院民族文学所汤晓青在《多元互动：中国多民族文学学科建设的几点思考》中,回顾“中国多民族文学论坛”的学术历程,认为经过三年来的积累和开拓论坛已经逐渐形成一个学术品牌,在少数民族文学研究界乃至主流文学研究界产生了较大影响.她指出本次论坛是想通过多民族文学史观的探讨,从观念上、学理上认识和建立多元一体的文学史观.中国社会科学院民族文学所关纪新《关于中华多民族文学史观的建设问题》指出,中国文学研究界只有普遍接受和具备了中华多民族文学史观,我们的研究领域才能真正开辟有效协调国内多民族文学关系的科学局面,才能真正走上亲近与尊重国内各个兄弟民族文学的康庄道路.他认为确立中华多民族文学史观的意义在于完善我们的知识结构、补充我们的历史书写、提升我们的学术基点、丰富我们的科学理念.他还从十个方面对中华多民族文学史观的基本思想理念进行了梳理与阐释.他强调指出就整个民族文学研究事业而言,多民族文学史观的建立,当被视作重要的学术理论建设之一,确立中华多民族文学史观具有重要性与迫切性.四川大学曹顺庆《多民族文学史的编写问题》认为,“中国语言文学”学科不能仅仅是汉语言文学的研究,必须包括其他民族语言文学研究在内；否则“中国文学”的实际构成就是残缺的,“中国文学”的学术目标就是不完整的.因此,必须重建中国文学史观.现在的中国文学史大多是汉语言文学史,或者是以汉语言文学为主要内容、依据汉语言文学编排原则来编排的中国文学史,对少数民族语言文学的重视不够.学界以“汉语文学史”替代的“中国文学史”的评价,很多并不符合中国文学的实际.如果建立了中华多民族文学史观,中国文学史会更完整更壮观.四川省社会科学院李明泉认为,按照唯物史观的基本原则来认知中华多民族文学史观,充分描述和反映各民族的文学成就和文化风格,应当成为我们从事民族文学与文化研究的基本视角和文化立场.西南民族大学徐其超《文学史观与少数民族文学主体地位的缺失和建构》一文,分析了少数民族文学文学主体缺失的表现、原因,关键在于叙事立场、观点、尺度等的汉化、边缘化.

与此同时,与会者从文化与文学的历史生态出发,从学理上探讨多元一体的中华文化与文学与多民族文学史观的内在关系.中央民族大学梁庭望《中华文化的板块结构和多民族文学关系》认为,中华文化是由中原旱地农业文化圈(由黄河中游文化区、黄河下游文化区组成)、北方森林草原狩猎游牧文化圈(由东北文化区、蒙古高原文化区、西北文化区组成)、西南高原农牧文化圈(由青藏文化区、四川盆地文化区、云贵高原文化区组成)、江南稻作文化圈(长江中游文化区、长江下游文化区、华南文化区组成)构成的,从而使中华文化呈现出多元一体格局.正是这一格局,构成了中华文学的历史背景,中华文学是由汉文学和少数民族文学构成的.少数民族文学是中华文学大厦不可分割的、重要的组成部分.四川大学徐新建《横断走廊与帝国叙事――多民族文学史观再思考》,从人类学、文化学的视角,选取田野个案,指出多民族并置的传统、长城内外是故乡,从实证到学理的向度阐释了多民族文学史观的建构时空根基.西南民族大学彝学院王菊《表述自我与想像他者》一文,就“藏彝走廊”内生活的藏、彝、羌、纳西、普米、怒、哈尼、基诺、傈僳、门巴、珞巴等属于藏缅语族的民族以及苗、傣等其他语族,的民族神话系统中的洪水神话以文学人类学的视角进行解读.大连民族学院李晓峰《中华多民族文学史观下的中国文学史之深层结构》指出,汉族文学曾给予各少数民族文学以深刻的影响,少数民族文学也以自己的特质回馈于汉族文学.各民族文化和文学问从未间断过的多元互补、多向互动、分进整合,是中国文学史的深层文化结构,也是中国文学发展的规律性特征.湖南大学罗宗宇《民族文学关系研究的学理阐释》指出,中华多民族文学史观强调的是中华民族文学的多民族性,是一个由多个子系统所组成的文学系统,各子系统之间不是静止孤立的,而是开放互动共生的.

关于少数民族文学创作及相关问题,本次论坛更是展开了热烈讨论.西南民族大学罗庆春(阿库乌雾)《我用我的母语跟当代世界诗坛对话》指出,通过母语写作既承担着母语文明传承的自觉的使命,也感受到母语濒危的严重性.他认为民族性主要体现在差异性、母语性、开放性.他还通过自己诗作在美国用英／彝双语发表为例,说明开放的文化胸襟、坚守的精神立场是母语作者走向世界的可能.澳大利亚悉尼大学王一燕《民族与国族的边缘：浅议阿来的故乡写作》借助巴芭(HomiBhabha)关于国族叙述的理论及安德森的“想象中的共同体”学说解读了藏族作家阿来的故乡写作,从而探讨中国少数民族

1 2 下一页

文学创作方面有关论文范文,与“第四届中国多民族文学坛”综述相关论文的格式参考文献资料：

文学论文

关于英美文学论文

英语语言文学论文

汉语言文学就业情况

经典文学论文

近现代文学论文

语文学科论文

汉语言文学专业毕业论文范文

英语文学方向论文

汉语言文学自考培训