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文学创作方面有关论文范文,与“第四届中国多民族文学坛”综述相关论文的格式
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作家加入中国国族叙述的可能性.西南民族大学德吉草《文化多样性视野下的母语写作解读》重点就藏族文学创作中母语与汉语并行不悖的格局和成就作了分析,指出对母语创作的翻译、介绍还很不够.中国社会科学院民族文学研究所周翔《民族母语书写：意义与限度》认为,以民族母语传承的民间口传文学肩负着历史文化传承、传统习俗运作、价值观念转述等重要的教育功能.在各民族间交流日益频繁的今天,双语写作无疑是一种更好的传播民族文化的策略,但也对作家提出了更高的要求.中国社会科学院民族文学研究所刘大先《当代少数民族小说创作》,围绕“故事、想象、技巧、主题、问题”五个关 键 词对当代少数民族小说创作展开评论,呼吁关注少数民族文学创作,认为多元文化有其优势,对少数民族文学的资料收集整理十分关键.西昌学院阿牛木支《彝族母语文学的文化生态与现代书写》指出,母语记录彝民族的历史与现实题材,才能确切地把握自我文化的审美情趣与表达习惯,更容易让人产生共鸣.新疆农业大学晁正蓉《维吾尔当代小说中的梦幻叙述》则运用叙事学的理论,通过文本细读的方法,解读维吾尔当代小说中的梦幻叙述.新疆喀什学院古丽娜尔《当代文学创作中的非汉语书写》就维吾尔族1980年代以来的小说创作进行了分析.广西民族大学黄晓娟《多元文化背景下的中国少数民族女性文学研究》指出,在多元文化语境中进行书写的中国少数民族女作家,更善于用自己的眼光和感悟力对民族文化进行感知与审视,更善于运用双重文化视角看待世界和面对那些因历史而生存的民族文化.多元文化背景形成了中国少数民族女性文学鲜明的特质：对差异性的坚守,呼唤和谐的多元共存.新疆文联佟进军《对锡伯族文学史构建的几点疑虑》认为,锡伯族文学史是中华多民族文学史中的一部分,但至今在文本上仍为空白.西南民族大学王进《台湾少数民族文学初论》,从文本人手探究了台湾少数民族文学与特殊地域文化、与台湾政治环境的关系以及与台湾主流文学的关系.西南民族大学涂鸿《重庆市民族作家(诗人)作品语言符号模式解读》就重庆市近年来少数民族文学创作尤其是少数民族诗歌创作的代表作家作品,从抒情的方式、语言的表述、意象的构建等方面所具有的民族特色作了深入分析.不少发言或论文还就具体的少数民族作家作品进行解读,有代表性的如甘肃合作民族师专安少龙《文化遗产保护与民族文学价值建构――以“花儿”为例》、云南民族大学马绍玺《“文化流散”与少数民族诗歌创作中的家园情感》、西南民族大学陈玉堂《羌族创世神话的读解》、四川大学梁昭《“刘三姐传说”与岭南书写》、西昌学院何刚《彝族英雄史诗(支格阿尔)文化资源开发与利用》、西南民族大学刘波《藏地汉诗与藏族民歌的比较研究――以民国时期一本珍贵乡土史料为中心》、中南民族大学吴道毅《解读扎西达娃、阿来的藏族叙事》、西南民族大学郑靖茹《“西藏新小说”的兴起与终结》,等等.彝族诗人阿库乌雾作品是大家关注的热点,集美大学夏敏《阿库乌雾诗歌的人类学取向》、浙江湖州师范学院马明奎《现代存在状态下的批判和重建――阿库乌雾(春殇)、(性变)、(犬吠)三辑释读》、西南民族大学黄立《阿库乌雾母语诗歌翻译研究》、西南民族大学文培红《“诗歌就是世界语”：阿库乌雾旅美诗歌中的印第安文明研究》、西南民族大学杨解《解构与重构的深层预谋――阿库乌雾彝文诗集(冬天的河流)的文化阐释》等,对阿库乌雾的彝汉双语创作和理论研究给予了很高的评价.对如何重建多民族文学史观和重写中国文学史,大家各抒己见,激烈争论.西南民族大学徐希平《关于多民族文学史观及中国多民族文学史写作之我见》指出,建立多民族文学史观,自然是以承认中华文化多元一体的原则为前提.重写中国文学史有两个问题亟待解决：第一是中国多民族文学史的目标和要求问题,第二是编写中国多民族文学史所必须具备的科学态度,须不带任何成见地对多民族文学予以客观审视,对彼此间不同层次不同时代错综复杂的关系、成就、地位等作出比较和评价,使写作更具有可行性和可操作性.四川大学
文学创作方面有关论文范文
总之,通过本次论坛的举办,与会者对“中华多民族文学史观”及相关问题展开了多层次、全方位的讨论对话,取得了丰硕的成果,基本实现了会议主办方吸纳不同研究领域的学者共聚一堂,促使不同学科理论方法交叉融汇,推进“中华多民族文学史观”学术建设的初衷.中国社会科学院民族文学所关纪新和四川大学徐新建为本次论坛作了总结发言.徐新建以“不同道路间的穿梭与对话”作为对整个论坛的结语,总结了此次论坛的收获.关纪新对于此次论坛中出现的新的学术研究方法、新的争议进行了客观评价和总结,呼吁更多的学者关注和支持少数民族文化与文学的繁衍和成长,希望今日之主流文化能够纳入多民族文化,再次强调书写多民族文学史只是呼吁和建立多民族文学史观的目标之一,多民族文学史观的建构对学术界、非学术界甚至我们的子孙都是有裨益的.
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