诗意方面论文例文,与《刺猬歌》的悲剧美学倾向相关论文目录怎么自动生成

本论文是一篇诗意方面论文目录怎么自动生成,关于《刺猬歌》的悲剧美学倾向相关毕业论文参考文献格式范文。免费优秀的关于诗意及刺猬及社会科学方面论文范文资料,适合诗意论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

读完张炜的新作《刺猬歌》,脑海中突然闪现出美国诗人罗伯特洛威尔的一首诗,题目是《醒在蓝色的忧郁里》,这种联想让我觉得吃惊又熨帖.或许,我无法真正完全准确地理解和解释作者的本意,只是在走近它,体验它,感受它而已,但我隐约觉得,进入中年的张炜和十几年前那个血气方刚的“愤怒”的“抵抗者”之间,已经发生了某种变化,愤怒的情绪和奔涌的思想依然强劲,但在那持续的对峙所导致的巨大的精神张力中间,我终于听见了一种痛楚的断裂,一声沉重的叹息.

这在过去是比较罕见的,张炜笔下从来就不缺少出走者、悲剧人物,但惨烈失败如廖麦者还是不多见,从这个人物身上,我们还是可以看出张炜写作的某种跨越和嬗变的踪迹.从浸淫沉埋于莫名的忧郁,到最后血与火般的爆发和毁灭,《刺猬歌》像一曲悲歌,一首长诗,张炜原来的那种习惯的道德紧张感和灵魂自剖性,渐变成了一种悲剧的命运感,一个“历史的必然要求和这个要求实际上的不可能实现”（恩格斯语）之间的必然的悲剧冲突,生存还是毁灭?主人公犹豫和忧郁于两难之间.在这个光怪陆离和耐人寻味的传奇故事中,与其说张炜构造了我们时代的一个巨大的对抗主题,还不如说它展示了一种灵魂的状态,展示了张炜自己诗意的忧伤,他所热爱和虚构的大地――自然生存理想在叹息和痛楚中断裂的过程等正是这样一种写作情绪和灵魂状态,在整体上决定了这部作品“诗意而感伤”的美学倾向.

“蓝色”在《刺猬歌》中也许是一个无意识的设定,它符合梦想的颜色,也是故事发生地周围大海的颜色,是民间和大地的氤氲氛围,是主人公忧伤和无奈、浪漫而幻想的性格的折射等总之它就是一首诗的颜色,张炜早就意识到小说中人物的命运都是无法挽留的悲剧,为读者呈现出一幕触目惊心的生存景观.其实,这不是几个人的悲剧,而是一群人的悲剧,一群生活在现代文明社会而必然走向失败的人.从这个意义而言,《刺猬歌》在这个“中蛊的时代”有它独特的意义,有一种显著的精神性和心灵性的力量.因为张炜除了把人生融入野地,还把人生融入到历史和现实中来提炼,只有在这样的背景下,作品才会真正有诗,才会完成一种精神上的诗意和诗意的凭吊.

当然,我并不想孤立地看待张炜小说中的这种诗意,事实上,在叙事中的诗意不是产生于漂亮的修辞,也不是产生于人物的情绪性格,甚至不是产生于作品的主题,而是产生自人物的命运.只有命运才会产生出真正的诗意,因为悲剧和诗歌永远是最接近的.某种意义上这也是中国小说的传统,《三国演义》是一首激越浩荡的历史之诗,《水浒传》是一首慷慨悲凉的英雄之诗,《红楼梦》是一首哀情缠绵的命运之诗,它们之所以有饱满的诗意,无不是因为小说深切地理解并且写出了人物的命运感.在当代的优秀的小说家那里,似乎也渐渐明白了这一点,在他们的小说中越来越执意地探寻和追求着命运的诗意,远的不说,近些年来有代表性的小说都是很好的例证：《檀香刑》因为对民族文化命运的悲情而戏剧性的描写,铸就了它气势磅礴的诗意；《长恨歌》因为对一个当代市民女性的古老命运逻辑的再现,而使之显出了优雅绵

诗意方面论文例文长的诗意；《许三观卖血记》因为对一个底层人物命运的还原与哲学化的描写,而产生出朴素简洁而发人深省的悲剧性诗意等而《刺猬歌》,在我看来,可以说是因为对主人公抵抗时代的洪流而必然被裹卷和淹没的命运的描写,而充满了精神层面上的壮阔而浩荡的诗意,动荡和忧愤的悲情.事实上,追求诗意的写作也一直是张炜的自觉,正像他自己前不久在一个题为《时代,生活与创作》的报告中所说的,“我不是诗人,可是我永远忘不掉诗,永远忘不掉在散文和小说中把诗人的热情一点一点、不曾间断地释放出来.”①这种自觉的追求,使他作品中一直散发着浓郁的诗意,从芦青河飘荡的田园诗意开始,一直到《九月寓言》,他完成了一种浑然一体的大地哲学的诗意.在这生机盎然的小村里,有泥土的气息,奔跑的生灵,苍茫夜色中男女青年响彻天际的歌声,这一切构成了一幅生命、大地和九月共同歌唱的诗意画面.可以说,《九月寓言》的美学除了来自作家哲学观念的支持,同时也是源于一种艺术上的直觉,就像融入野地的生命呼吸,自然而顺畅,苍茫而天成,这几乎已成为不可模拟的奇迹.批评家郜元宝曾有过经典的评价：“从《古船》的沉重到《九月寓言》的解放,实质上是从意缔牢结的僵局走向本源之地的放达.《九月寓言》所表现的正是这种走出意识形态‘牢结’而返回民间大地的文学精神.”②也正是这种融入大地的文学精神一直让他的作品弥漫着诗意.

很显然,在大地所赋予的诗意这方面,《刺猬歌》也不例外.张炜试图在这部小说中重现他曾经的辉煌,返回他遗失多时的大地主题.与《九月寓言》相似,他在这里运用了存在主义哲学的理念,将“大地”和“神性”的形而上学的情境,同地方与民间的众多文化因素进行了非常自然的整合,使叙述语境有效地原始化了.这样,土地上的生灵便鲜活起来,事物有了普遍的灵性,就像老马尔克斯在他的《百年孤独》中所说的,“所有的事物都有生命,问题是如何唤起它的灵性.”在《刺猬歌》中,张炜就是通过最原始最古老的“天人合一”理念来唤回万物的灵性的,在这一点上,张炜甚至认为,这已不是外来哲学文化的观念驱动,而是本土的文化传统、特别是富有鬼魅和灵异色彩的齐文化的熏染――从秦汉时期的方士数术、谶纬神学的盛行,到黄老思想、道教神秘主义文化的传播,再到《聊斋志异》为代表的民间鬼魅文化、灵异叙事的集大成,都是例证（在5月份张炜来北师大演讲期间,他反复说到这一点）.类似于原始的“泛神”或“唯灵”式思维,在《刺猬歌》中可谓随处可见,不但自然事物皆有灵性,甚至人与动物之间也失去了界限,女主人公美蒂就是刺猬精的孩子,她身上还留有细小的金灿灿的绒毛,恰好正是这样的女人变为绝色美人,成为廖麦一生的盛宴.结交野物是棘窝村的传统,当年的霍公在山地平原上过完了自己传奇的一生,所到之处总有白羊、狐狸、花鹿相依相伴,缠绵悱恻等霍公去世后,山中野物以泪洗面,还帮助管家除去了行恶的家丁.在这方面,张炜尽情将其笔墨放纵开,以铺排和刻意散漫的闲情,书写了人与野物之间的交往、爱慕和信任.

在万物狂欢的大地上,在虚幻缥缈的大海边,精灵附体,人为驱驰,徐福的故事在书写最新的续篇,东方仙境中的神秘气息在书页间弥漫.借助于齐文化和自然界万物,张炜呈现出自己所追寻的“山野精神”,也建构了一片诗意的天地,完成了“守护大地之梦”的一个精彩瞬间.在这里,不仅可以“与狼共

1 2 下一页

诗意方面论文例文,与《刺猬歌》的悲剧美学倾向相关论文目录怎么自动生成参考文献资料：