道路有关论文范文文献,与第三条道路与流派精神相关本科毕业论文

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过去的2006年,中国诗界有两件大事值得关注.第一件是号称中国当代诗歌第一大流派的第三条道路出现了观念上的分歧:一个以第三条道路论坛为核心,守恒灵动､,无限敞开､,清流共治的第三条道路,提倡“独立､,多元､,敞开､,建设､,提升”的第三条道路精神,使第三条道路走向更宽更广的境界,主要成员有树才､,莫非､,庞清明､,凸凹､,杨然､,老巢､,安琪､,胡亮､,马莉､,张放､,十品､,蓝棣之､,冉冉等等,另一个以综合网为核心不断拆解的第三条道路运动.第二件大事是“86现代诗群体大展”迎来20周年庆,当年的策划人徐敬亚､,孟浪､,陈东东等等都站出来浓墨重彩地回忆此一事件,为中国当代诗歌流派加温鼓劲.笔者预言,中国诗人以流派或圈子相聚首,中国诗歌通过流派或圈子传播的时代真正到来了,只有流派才能让业已迷失方向迷惘无助的诗人找到歇脚､,使力､,弹跳的支点,诗歌流派将更加“名目繁多”风起云涌在中国大地上.

历史总是出奇不意并让人忍俊不禁:1986年,我还是个对诗歌痴迷不悟､,疯狂压榨青春的半大孩子.就在这一年,徐敬亚､,孟浪､,海波､,海上等几位诗人,怀着PASS朦胧诗的冲动与决心,依托深圳这个朝气蓬勃的城市,向全国新生代诗人发出雪片般的约稿函,深圳成为继北京之后又一个诗歌流派的发祥地与旋涡中心.徐敬亚,这位朦胧诗的理论旗手,在预感到朦胧诗的光环即将褪去的关键时刻,再一次站在历史的节骨眼上,凭借个人胆识与人格魅力呼啸山林､,聚众谋反.他以巨大的勇气与超前的眼光将流派作为诗歌的暗号口令――“没有宣言的可以写宣言,没有主张的可以创主张,单枪匹马称派者不但可以,而且更具魅力”,并赢得一呼百应之效,各路英雄豪杰披甲提剑､,摆擂鏖战.于是,中国诗界又一个分水岭迅速出现,一批地下诗人以临阵磨枪的流派姿态杂乱无序地浮出表面,徐一不小心做出一件惊天动地的伟业.是年10月21日的《深圳青年报》与10月24日的安徽《诗歌报》“86现代诗群体大展”隆重上演,七个版面64个流派近200位诗人哗啦啦登台亮相,只见漫山遍野红旗飘飘,敲盆擂锣,非非诗派(四川)､,莽汉派(四川)､,他们诗派(南京)､,撒娇派(上海)､,海上诗派(上海)等整体主义诗派､,大学生诗派､,三脚猫诗派､,卦诗派等等不一而足,还有单门独户的“西川体”派.两报“86现代诗群体大展”的历史意义与现实意义在于,明目张胆地将诗歌流派作为旗号响当当地打出来,致使华夏大地到处都是诗歌的旗帜飘扬,让经历了朦胧诗狂热进入审美疲劳的国人再一次裹进中国诗歌的滔天巨浪.一些沦落多年的青年诗人钻出来,披上了合法的外衣,从此正大光明地招摇过市了,一些初出茅庐的习诗者看到了拉帮结伙的终南捷径,中国诗歌流派呈“星星之火可以燎原”之势,对弘扬当代诗人与诗歌起到不可估量的作用,同时,一批优秀的青年诗人通过这次集体亮相正式走向当代诗歌的前沿,为中国当代诗歌开疆辟地,形成一座座山峰.这次诗展不亚于唐山大地震,把几乎铁板一样的中国诗界撕裂一个大口子,打破了靠大刊大报的编辑老爷戴着花镜去发现培养诗歌苗子､,中国诗歌10年甚至30年一跳,按部就班､,死气沉沉的格局.

事件的另一面却非常吊诡又令人玩味,当年轰轰烈烈像孙大圣一样从石缝忽然蹦出来的“八八六十四”个流派转瞬已成过眼烟云,刊登大展的两家报纸最后落得一家关闭､,一家不断改头换面的凄惨命运.绝大部分诗人背负着沉重的十字架被改革开放的大潮冲刷得七零八落,早已不知身在何处.留下来的非非诗派､,莽汉派､,撒娇派､,大学生诗派也显得“门庭冷落车马稀”,与当年的春风得意不可同日而语:有的改朝换代被一帮小年轻苦撑着,有的变成专制主义大本营,有的师爷师奶不知所踪,有的像平静的大海不时咕噜几个气泡却翻不起大浪,更多的则由于理论准备不足仓惶应战,作品与宣言严重脱节,眼光过于狭窄,老瓶装旧酒,光杆司令唱独脚戏,不断裂变最后不知所终.轰轰烈烈狂飙急进的流派运动最后分崩离析,难免不让后来者嘘唏掩面.就像一场混乱不堪的T型台上时装秀,绝大部分半路出家未经过文化､,素质､,体能､,表情､,化妆培训与包装的楞头青年与黄毛丫头被“拉郎配”,尖叫与发嗲､,怪相与穷酸､,粉刺与扮鬼层出不穷,奢望大展的整体水平并保持蒙娜丽莎似的永恒魅力无疑是缘木求鱼.

到了今天,“86现代诗群体大展”留下“闹剧说”､,“游戏说”､,“泛滥说”､,“糊涂说”､,“谢幕说”､,“退潮说”等几处硬伤,这就是命数.策划者徐敬亚面露后悔之色:“对诗派强调得太厉害了,搞到后来有点像闹剧,我确实要承担一部分责任”(而当初他也有所警觉,但来不及了:“近日所收稿,宣言多大于诗,诗歌比较脆弱,望戒”).当事人海波认为大展仅仅是一种“离经叛道”的游戏精神.博取“说话权力”的杨黎说:诗展的一个主要影响是造成流派的泛滥.撒娇的默默坦白,他是胡里胡涂被动参与了这个大展,并一人占得三位.在诗坛撒了一会儿野捞过了界神气活现的韩东是个明白人:“把大批的零星散落的底下诗人聚集起来走到了地上,诗展可以说是中国现代诗的一个顶峰,但也可以说是现代诗的华丽谢幕.”而陈东东则预见到高潮之后的退潮.所有这一切汇集在一起,陈述了这样一个事实:两报“86现代诗群体大展”,为“文革”后始开中国诗歌流派之先河,为中国诗歌留存了一份集体主义的火热记忆,使中国诗歌以大面积丰收的惊悸与喜悦打通公众的耳目,对推动诗歌的普及起到不可估量的作用.同时,由于主观因素的过于膨胀及准备不足,86大展造成对真正的流派精神的伤害,诗歌独立自主的品质遭到了严重的破坏,众多为诗者仿佛一夜之间找到了登龙术,这直接或间接地导致20世纪末的那场某某论剑,并以恶劣的二元对立的粗暴行为把中国诗歌撕裂,使具有优秀文化道德传统的中国诗歌被妖魔化.诗人安琪在回答《中国青年报》时说:“国内诗歌流派现状是,86大展那些强大的某几个流派譬如他们､,非非､,撒娇､,莽汉等偶尔还像帝国主义做一些垂死挣扎状以外,其后起者很奇妙地被归入民间写作､,知识分子和第三条道路三个大的流派.如果从这三个大流派来看,基本可以用互相抵制互相竞争来形容.”而第三条道路恰恰逮住了知识分子与民间写作两大流派二元对立､,偏激傲慢的软肋,关键时刻绝不手软,并在21世纪初期从不间断地对知识分子的外强中干､,软弱涣散与民间分子的嘈杂喧嚷､,虚伪包装是不需挑拨的皇帝的新衣与异体同胎的小把戏进行彻底清算,复活并张扬了中国当代诗歌的流派精神.

道路自考论文怎么写
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