道路有关论文范文文献,与第三条道路与流派精神相关本科毕业论文
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20316;为中国当代诗歌超流派意义的历史使命.在这里,我将第三条道路定位于一个“源头”、,一个“启示”与一个“契机”.从“源头”上看,第三条道路间接传承两千年前我国思想家、,儒学鼻祖孔子与古希腊哲学家亚里士多德提倡的宽广兼容的精神,他们都把中庸视为道德的最高境界,认为怯懦和鲁莽、,冷淡和纵欲等极端行为都是无德,只有走适中之路才是道德的标志.孔子把人生分为三个境界:一个是过,即偏激,一个是不及,即畏缩不前,中庸促使自己的行为合于适中,此乃天下之正道与天下之定理.当然,今天的第三条道路诗派所说的“中庸”,完全是区隔知识分子西方话语权下花哨的“附庸”写作与民间分子街坊里弄糜烂的“平庸”写作,并对春秋时代孔子的中庸精神进行了重新的评估,显示一种前进中的吸纳批判与鼎故革新精神.一个“启示”是“86现代诗群体大展”,大展为中国当代诗歌堂而皇之地树立起了流派的标识,彰显了流派的正面意义,但第三条道路对当年绝大部分流派的无疾而终保持警惕,重新打量当代诗歌流派更高层面的精神与指标意义,因此,让我向发生在上世纪80年代中期的“现代诗群体大展”的策划者徐敬亚等人表示由衷的敬意.一个“契机”则是1999年的“盘峰论剑”,第三条道路面对强权,基于道德与良知勇敢地站出来,通过不断对暧昧不清的知识分子与民间写作两大流派的纠偏下猛药,反思与自省、,创新与超越,凸显第三条道路作为中国当代诗歌的超流派(宽广主义、,好诗主义的践行者与集大成者)的现实意义,给日渐商业化庸俗化浮泛化的诗界一道灿烂的云霞,并必将成为未来中国诗歌的一门显学.本文转载于 http://www.sxsky.net/wenxue/030466398.html
几乎没有哪个诗歌流派像第三条道路一样如此嘹亮地发出自己的宣言:第三条道路――新世纪中国第一个诗歌流派,通向辽阔的艺术世界,第三条道路――向所有优秀诗人敞开,凡太阳升起的地方都有第三条道路诗人在幸福歌唱,辛勤劳动,第三条道路――由名家创立品牌,众多新锐开拓视野,一条永续发展的道路,为建立多元并存的良好诗歌生态而努力.没有哪个流派能像第三条道路这样拥有众多的理论旗手,以犀利之笔不断阐述并刷新第三条道路,自足敞开,锋利有力.新的理论开拓,使第三条道路呈现出不断延伸的意义并上升到诗学的高度.比如《反对秘密行会及其它――我与词与物》、,《第三条道路写作工具箱》(莫非),《第三条道路――兼谈诗歌写作中的“不结盟”》、,《一种新的思路――兼答九个问题》(树才),《我的诗学:1999年冬天的思想》、,《第三条道路写作,或21世纪中国新诗的开端》、,《第三条道路:一种思想的技术》、,《第三条道路:中国的后现代主义》(谯达摩),《第三条道路随笔》、,《“第三条道路写作”诗学》、,《第三条道路论纲》(林童),《从写作到批评:第三条道路的泛化与个人化》、,《从莫非到庞清明:第三条道路诗人的本相与万千相》、,《从“影响”到“综合”:第三条道路诗歌的特性与可能性》(胡亮),《第三条道路:作为中国当代诗歌的超流派意义》、,《第三条道路:中国当代诗歌的显学》(庞清明),《路,走路,走出路――谈我认为的第三条道路》(老巢),《第三条道路100想》、,《第三条道路模式》(杨然)、,
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第三条道路诗人在建构宏大理论体系的同时,勤勉耕耘,几乎都写出了自己的代表作,以大量优秀的作品丰富并提升当代诗歌的内涵,使第三条道路成为中国当代诗歌当之无愧的超流派.马莉的《金色十四行》组诗,庞清明的《南方乡镇》、,《诗人的房子》,树才的《单独者》,莫非的《词与物》,凸凹的《平衡木》、,《末代桃花,或譬如妲己》,老巢的《空着》,杨然的《寻找一座铜像》,林童的《御临河》,胡亮的《角马,角马》,安琪的《像杜拉斯一样生活》,十品的《时光与水》,墓草的《孔子出世前的民间新闻》,冉冉的《内心的闲话》,赵宏兴的《梅雨季节》,楚中剑的《历史的天空》,衣水的《我什么时候才是真实的》,刘歌的《后现代:有尖利锐角的巨大事物向人类逼近》,牛放的《西域落日》,世宾的《水在流淌》,远观的《诅咒》,林忠成的《大阴人》,方惘燃的《将去云南走婚的孔子》等等,构建出姹紫嫣红的诗歌百花园.
几乎没有哪个流派像第三条道路一样不断编辑出版书报,推出自己的理论专著与批评文章.连续三卷的《九人诗选――第三条道路诗歌》,《第三条道路》2003年卷,《第三条道路》第一卷、,第二卷(九州出版社),《第三条道路》报,《文化批评:第三条道路》(林童著),《元批评:第三条道路》(胡亮著)等,成为中国当代诗歌流派的一笔巨大宝藏.2003年,诗人夏子华、,林童、,王晓生等主编了一本《百年中国新诗流派作品金库》,企图将自“尝试派”到“第三条道路”中国近百年来数十个较大的诗派一网打尽.
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