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和荣誉感,使其对学术缺乏生命意义上的归属感.要知道,做学问其实是一件相当枯燥寂寞的事情,但我们仍会听到,一些老一辈的学人常常会说把学术当如自己的生命一样珍重,这是因为学术能给予他们以精神上的成就和鼓励(绝非物质上的回报),让他们实现了个体的存在价值,在他们那里,学术已经内化成了他们灵魂的其中一部分.反观现在,学术究竟还能给予新一代的知识分子什么呢试想一下,当我们把一篇经过自己独立思考,极具创新性并且废寝忘餐、殚精竭虑写出来的论文投去某期刊的投稿后,收到的回复只是一个需要交付的版面费价码时,你会作何感想在这样的情况下,谁还会对学术倾注满腔热忱呢做研究,写论文本来就是研究生生涯当中的题中之义,是无可厚非的事情,但如果我们根本不能从学术当中得到一丁点精神慰藉和身份尊严的话,那还不如多做几份兼职,赚点外快糊口罢了.其三,在功利化教育下,学术沦为实用性工具,使青年知识分子出现了价值观的错位.旅美学者薛涌说过:“大学的教育,说到底是一种人文的教育,大学是养育人文精神的地方.”[2]但长期以来,绝大部分的中国高校都在实行一种功利主义的教育,甚至是一种与社会实用领域直接对接的职场教育.人文精神维度的缺位,让学术失去了其独立性和纯粹性,沦为了研究生通往就业成功之路的踏板.表面上看,每一年都有大量的研究生参加科研立项的活动,每一年都有研究生发表大量的论文,似乎这都反映了如今研究生教育中学术氛围是何等浓厚,但事实上其中相当一部分学生只是为了赢取某些科研奖项和奖学金而去参与学术活动的.作为一种手段,高校设立各种奖项应该是为了通过一定的物质奖励,鼓励研究生更好地投入到学术研究当中去,但高校考评机制在“伪科学主义”思想的指导下,呈现出单一化、模式化和数量化的倾向,这些都潜在地使各种奖项从手段转变为目的,出现了本末倒置的现象.于是,研究生凭着大量的“水货”课题和“垃圾”论文成为“优秀学生”的情况比比皆是.由此,畸形的高校评奖体系,横行的社会实利意识和混浊的学术生态三者构成了一种共谋的关系,从专业素质的培养到人生理想的塑造,多方位地扭曲和侵吞着青年知识分子的价值定位与精神圭臬,让“一代不如一代”的恶毒评语真正成为了可能.

正如不少论者指出的那样,学风腐败的原因不外乎两个:体制和人.但究竟孰重孰轻呢笔者认为,人作为一种社会性的动物,纵然他有充分的自律意识和道德认知,只要他一天还在社会里生存,那么他就或多或少地需要与体制作出妥协和合作,有时甚至还必须“随波逐流”.这一点在青年知识分子群体当中体现得尤为突出.“体制”一词,从词性上来说是一个中性词,但我们在当下语境中每每谈及“体制”的时候,它就变成了一个令人嗤之以鼻的贬义词,这是因为如今体制的建构缺少一种理性原则和人性化尺度作为终极指向,从而很难实现其良性的发展.陈丹青说:“今天的生存空间不容许使性子,除非你有能力自谋生路.改革开放的良性后果之一是部分人可以自谋生路,但绝大多数人,包括先进国家,都是上学上班过一辈子.”[3]这里所说的“上学上班过一辈子”指的就是一种体制内生存的状况.在当代中国的国情中,确实绝大多数人的生存和发展都必须在体制内完成.一种体制就好比一个游戏规则,要想最大限度地令参与这个游戏的人都各得其所,玩得尽兴,玩得有益,那么游戏规则的制定就要从根本实际情况修改到最能够发挥游戏者长处的程度,只有这样,游戏才能释放出它全部的魅力,只有这样,游戏才是健全和公平的.因此,纠正学风腐败的根本,始终还是在于我们必须救治好体制的沉疴.完善体制的意义,不仅在于挽救当前学界礼崩乐坏的乱象,更在于为作为学术后备军的青年知识分子群体,换言之,就是为了知识界、学术界的未来廓清前进道路上的乌烟瘴气,还学术以严肃、纯粹、正气和理性的本来面目.在此,笔者突然想起了鲁迅先生一句著名的“呐喊”:“救救孩子！”对,我们是时候救救那属于学术的“孩子”了,救救那属于中华民族文化的未来了.

[1]顾肃:《学术大跃进与象牙塔的造假工程》,l

[2]薛涌:《谁的大学》,第15页,云南人民出版社,2005年版.

[3]陈丹青:《陈丹青的十年:要和一切保持距离》,南方都市报,2010年1月24日.

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